为什么老人会长寿
民间有一种迷信说法，是说命硬的人命长，很长寿的老人有一些是伴侣早过世或者子女中有年轻意外过世的，长寿是延长了早逝伴侣或者子女的寿命。
这个事情有些确实是属于巧合。人各自有天命，死人有的是有病，有的是意外和事故。和老人长寿真的没有任何关系。说起来就有点迷信和八卦罢了。
老人长寿的原因，主要是儿孙孝敬使老人心情好、不生气。有一颗良好酌心态，这是老人长寿的主要原因。
其实，家里有个老寿星，就是一位佛祖，做晚辈的尽孝也会积福积寿，并不是说老人寿命长对儿女有影响也不会克儿孙。
有些父母对自己的父母并不算好，父母生病需要照顾他们也没忙前忙后，贴身伺候，仅仅就是尽下表面功夫。但是对自己的孩子要求却很高，从小就给孩子灌输孝顺的理念，并且时不时巩固下，就怕孩子忘记要孝顺自己了。
这样的父母我觉得会长寿的，因为他们够自私。而他们的孩子从小被压抑控制，内心一直处于抑郁状态，身体也很难好的。
就我们村有个邻居老太太活到快90了，这期间大儿子死了媳妇也中风了，还不算，接连不断死了个40多岁的孙子，就有人说老太活那么大年纪把晚辈都克死了。最后把60岁的女儿带着一起死了，其实他们是有基础疾病有家族遗传病史的。死在家里没人发现臭了才知道，真的很惨。
父母长寿是子女的孽，这辈子还不完就接着下辈子还，是人都惜命，但长寿者的命是用子女的命来续的，所以，很少有长寿者子女的寿能超越长寿者的，这里面有中国特有的孝文化在起作用，只是可怜做儿女的孝实际上是在为自己减寿缩命。
一般长寿老人有两种，一种性格好，知足常乐；另一种，自私，强势，只顾自己，一点儿不心痛旁人。
如果老人太强势自己能长寿，却让儿女一辈子都活的压抑，这就是父母活太久，儿女会短寿的现实原因。
一个孝字把父母送上了神坛，让儿女苦不堪言。好人坏人都会变老，很多自私自利的父母本来没给儿女一个幸福的童年和生活，老了以后更变本加厉地折磨子女，子女的一生断送在他们手里。
我娘家那边也有这种情况的，一个98岁婆婆在22年前最小女婿车祸去世，大女婿生病去世，一个孙子在41年前三岁多一点掉沟里淹死了，前年她排第二的男孙生病去世了，还有一个婆婆两个女儿去世十几年她才去世。叧一个老人她小儿子和小女儿生病去世。
这些发生在娘家村里的真实真事。有个共性这类老人特别爱闹爱作妖（苏大强性格）闹的儿子儿媳妇没安心的。
老人善解人意，通情达理，活的长了好，每天胡闹胡整，装糊涂，打人，这样活下不好，也就是说坏人变老了，儿女受罪。
女性老人长寿的多，尤其是在家一手遮天的母亲，健康长寿的多。儿女在这种抑郁环境中生活，长久以往，都郁闷出来病了！不经她人苦，莫劝她人善。
家有一老如有一宝。长寿老人只要身体健康最重要。能吃能喝能睡头脑清醒就是儿女们的福星！
对于生活不能自理者而言就不好说了！
俗话说久病床前无孝子。
儿女都是老人了侍奉老人也有一定的难度。本人曾经就是这样的。老妈去年去世，在医院照顾母亲有点力不从心。手脚不行眼睛不好一晚到亮搀扶老妈在医院下面走动，把我累得够呛！因为老妈老年痴呆！精神特好有时大吼大叫。我都特无语！在医院的一个多月。我都是糊涂的！所以说，长命百岁的老人必须要有自理能力。不然拖累几代人！祝天下老人健康快乐就好！
你说的许多人是谁，是你自己吧，简直一派胡言，不想养活自己父母，就别养活，何苦找这么个理由。
人人都是父母所生所养，到父毌老了，年龄大了，做儿女的就应当乌鸦返哺，哪怕在苦在累，你也还不完的父母恩情，因为父母之恩大如山。终生终世报不完。
在以说父母老人活的年龄大小，给儿女半毛钱关系也没有。哪完全是他(她)们的祖宗先人，先修的阴德造成的，只要你上辈子，助人为乐，积德行善，你就会比常人长寿，熬的儿孙就多。你如果一生之中，无恶不作，坏事做绝，净干些有损德行的龌龊之事，很明显，就会自身折阳寿，就不用谈你活多大了，也更不谈你能熬到几代孙了。所以说，老人们常常说，某某人阴德好，哪是上辈子修来的福份，代代相传有后人，子孙满堂，福寿安康。用现在的话说，叫遗传基因好。
人们又常常说，你行一时，就不如行一世。这一时，只是占时的，你行一世积德行善之人，他的后人也会接班，行孝尽道，做一些对人类有宜的事，所以他的门市，祖辈长寿之人就多。
你如果有嫌弃父母年龄大了，对儿孙不利，影响你的寿数，哪你将来老了也这样，你怎么想，你的儿孙也说你活的岁数太大了，不行，会影响他们的寿数，不如早把你活埋拉倒，你高兴吗？我看，你夲身有这想法的人，在欺师灭祖，以经就折阳寿了，肯定活不过先人的寿数了，为什么？这叫欺天。
上述只是对问题的回答，不真对任何人，有言语冒犯，敬请众友谅解。[祈祷]
“父母活太久，儿女会短命”这是个谬论，但是有许多人相信，我认为是因为父母活太久，儿女会很累。父母活太久，如果生活能自理还好，生活要不能自理，就加重了子女的压力，每天要忙于照顾父母，精神也会很疲惫，如果子女多还好，可以轮流照顾，如果子女少就真有可能累死了。父母过于长寿子女累，但说父母活太久，子女就短命，是没有道理的。我有个大伯今年九十三岁，脑子痴呆，不能自理，什么都需要别人照顾，他儿子今年也七十多岁，家庭经济条件不大好，儿子一边打工，一边要照顾老父亲，你说堂哥累不累？
其实，子女是否高寿和父母高寿关系不大，世卫组织相关机构的研究表明，只有15%的高寿和基因遗传有关。其余的受气候、医疗、社会因素等影响，更多的与个人的生活方式（饮食习惯和情绪调理）有关系。
我们的寿命和父母有关，这是遗传基因，个人无法选择。而从社会因素看，大城市的医疗条件、人文素质和人口构成等综合条件决定了人均寿命更长，可实际上大多数人不能选择自己生活的环境。相对而言，农村老人因为生活环境气候宜居，常年参与劳动，生活简朴饮食清淡，性情温和与世无争等因素，百岁老人也屡见不鲜。
可见，要想延年益寿还得有好的生活方式做支撑，如果生活中能够养成健康饮食、作息规律、坚持运动、稳定情绪等好习惯，高寿是可以做到的。
要是老人身体健康不用人伺候活到一百都不嫌多，又何来的儿女命短这个谬论？
如果家里有一个瘫痪十几年的老人你让提问者试试，瘫痪十几年八九十岁了，照顾他的人也六十多岁了，弟兄们多还好点，孩子们少的那时相当不容易的，病人不能动，脾气不好动不动就骂，他白天睡够了，晚上不睡也不让照顾她的人睡，一天两天行时间久了，好人也得累病。
我这附近就有一老太太八十二，偏瘫十五年，五年前大女儿因血压高脑出血死了，前年五十九岁的儿子也死了，他和母亲在一个床上睡觉，天明母亲喊儿子想方便，可怎么喊也喊不醒，把孙子喊来了，一看他爹早就没气了！
老人活的久，照顾他的人压力大，身体透支的情况下就容易出危险，所以说老人活的岁数大儿女命短也！
这话是在民间留传的，一个人的寿命都有长有短，以前老人活到70岁就算高寿了，可现在随着人们的生活水平提高，医疗的进步，人的平均寿命都是70多岁，还有高寿的百岁老人。假如老人活百岁儿女们不一定都能活百岁，这也就出现了父母健在儿女先走的事。现在是新社会了不要太过于相信那些谜信的说法，老人长寿是每个儿女们的福气，只要父母能健康长寿的活着儿子儿孙就能安心的工作，最后祝天下老人健康快乐幸福长寿！
按照现在的遗传基因理论来讲，如果父母长寿的话，那儿女通常也会长寿的。
但是为什么会有父母活太久，儿女会短命这种谬论呢？因为并不是所有的人都那么孝顺的，有的人把父母长寿甚至当成了自己的累赘。
这种情况下如果有某个人家，家里有一个很长寿的老人，如果这时候这家的儿孙辈如果有一个出了什么意外，或者得了病死了的话，他们就会把这种意外归咎于是老人太长寿。
哪怕100个长寿老人的家里发生过一起这样的事情，他们也会到处传，说的人多了自然有些人就会信。再加上他们潜意识当中，就巴不得家里的老人早点离去减轻他们的负担。
这样的人其实到现在还有很多的，不懂得感恩，从来不会记得父母为自己从小到大付出多少。只要有一次被父母责骂或者自己的要求没有得到满足，就觉得自己的父母不称职，就是充满怨恨。
一旦等父母老了需要自己照顾的时候，马上就会把他们当成累赘。给点生活费出点医药费，甚至在病床前照顾一下，都感觉自己受到了天大的委屈，这样的人真的有很多的。
这些人他们忘了自己也会有老的那一天，自己对待父母的态度，而你们也是看在眼里的，他们有一天也会效仿。
道理都懂，但是对于有些人来讲，连明天怎么样都不去想，怎么会考虑到自己老去的那一天呢。
父母活太久儿女会短命，能说出这种话的人或者是相信这种话的人，其实都是在潜意识当中抱怨父母活的时间太久了。总有一天，他们自己的孩子也会有这样的想法的。
在现实生活当中如果遇到这样人的话，我们都会尽量离得远远的，不会和这样的人交朋友打交道。因为我们很清楚连自己父母都不爱的人，更不会爱别人。绝对不值得交往，也不值得信任。
这个说法听到过，好像针对小宝宝的，比如小宝宝奶奶或者爷爷，太爷爷，太奶奶寿命长的，就能听到这些乱七八糟的话，我认为没有科学根据，谁寿命长，谁寿命短，那是老天安排的，这是无意挑拨离间，家庭纠纷，弄得鸡犬不宁！
累的，虽然说四世同堂，五世同堂听上去很幸福，看上去很温馨，可是我却要说做这些高寿老人的子女其实很辛苦的，不管是经济上还是身体上，压力都很大的。试想一下，一个六七十岁的老人还要照顾八九十岁的父母，退休了，没有自己的退休生活，不敢生病，不敢远行，因为老迈的父母需要你，上有老，下有小，而自己本身就是个需要照顾的老人却不敢老，累不累人，纠不纠心，时间长了，活不过年迈的父母也很正常，父母高寿，既是人生很幸福的事，可是有时也是很无奈的事，我想有一种幸福就叫无奈吧。
这样说法不切实际，只是古代一种流传，上辈年龄大，下寿命短，纯属迷信，一人一寿数，过去少吃无喝，营养缺乏，生病没有医院，人的寿命短，现在丰衣足食，老有退休金，医疗水平发达，有病及时医治，人的寿命普遍提高，年龄大多数活七八十以上，我村一位老人年龄九十六岁，耳不聋眼不花，五个儿子，一个女儿，个个儿孙满堂，所以留传不可信。
如果人人都长寿对社会有什么影响
由于长生不老，人口的老龄化急剧严重，一百岁，二百岁，几百岁年龄人口占了人口数的百分之九十以上，年轻人口根本就不够用，社会生产效率大大降低，遍地都是招工广告，然而却找不来人干活，工厂停工，人类急需的各类生活用品造不出来；垃圾遍地，无人清理；街道脏乱差，无人打扫；医院里病床躺满老人，却无人照料。
长寿文言文怎么说
1.祝寿用文言文怎么说
1、福如东海【解释】：福气象东海那样大。
旧时祝寿颂语。【出自】：明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。
从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”【释义】：寿命比南山，幸福像东海，佳期。
从今后，子孙昌盛，个个到丹墀。【示例】：梁裁缝连忙依着尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的寿衣，一面嘴里还说了许多“~，寿比南山”的话。
◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义，与“寿比南山”连用【近义词】洪福齐天、福星高照【反义词】生不逢时、时乖命骞、时乖命蹇 2、洪福齐天【解释】：洪：大。旧时颂扬人福气极大。
【出自】：元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。”【释义】：这排老人村南阳诸葛亮，辅佐着大福齐天汉代帝王。
【示例】：我居然逃过了这一关，真是~，就是每年开一次庆祝会也不算过分。◎鲁迅《集外集拾遗·我的种痘》【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义，客套话【近义词】福星高照、福寿天齐、三生有幸、福如东海、吉星高照【反义词】劫后余生、祸不单行、灭顶之灾、不祥之兆、在劫难逃 3、福寿双全【解释】：既有福分，又得高寿。
【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”【释义】：要说个个都是福寿双全，这句话只是怕不一定，大概总有几位不值得去那里。
【示例】老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？（清·曹雪芹《红楼梦》第五十二回）【近义词】：多福多寿【用法】：作谓语、定语、补语；用于祝福等 4、松鹤延年松鹤延年是中国常用的表示吉祥的话。松：傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。”松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。
在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。
鹤：也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那松鹤延年瓷板画——叶烈青作品，松鹤延年瓷板画——叶烈青作品么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物，仙物嘛，自然是长生不死。
两种仙物合在一起即是祝人如松鹤般高洁、长寿。古人用此祝寿。
5、南山献颂，日月长明。释义：祝愿老人像南山一样长寿，像日月那样永放光明。
出处："南山献颂，日月长明"最初见于唐武则天60大寿时，文人骆宾王的祝寿文章。
2.生日快乐用文言文怎样说在文言文中是没有这种表达的，通常都是通过用其他的词来代替。
长辈之间：
在文言文中对男性的生日表达：
东海之寿；南山之寿；河山长寿；
在文言文中对女性的生日表达：
天母长生；福海寿山；北堂萱茂；
平辈之间：
在文言文中对男性的生日表达：
如日之升；寿比松龄；海屋添寿；
在文言文中对女性的生日表达：
花灿金萱；萱花挺秀；婺宿腾辉。
扩展资料：
生日的起源：
在希腊文化里，希腊人相信人人都有一个精灵保护。精灵在人出生时已在旁侍候，并且看顾他的一生。这个精灵跟某个神有神秘的关系，而精灵所看顾的人正是在这个神的生辰出生的。罗马人也有同样的看法。这个观念一直流传下来，至今还可见于有关守护神、仙母和主保圣人的信仰里。
在蛋糕上点燃蜡烛的习俗源于希腊人。希腊人在圆月般的蜜饼上点燃小蜡烛，然后放在阿耳特弥斯神的庙坛上，以供奉这个月神。根据民间的传统信仰，在生日点燃的蜡烛具有神奇的力量，能够使愿望实现。
自人类开始设坛祭神以来，点着小蜡烛或燃起祭火已有神秘的特殊意义。点燃生日蜡烛是向过生日的小孩表示敬意，能为小孩带来好运。道贺和祝福都是不可或缺的环节。这个习俗来源于魔法。生日贺词能够给人带来好运或厄运。因为在生日这一天人跟恶魔比较近。
今天与庆祝生日有关的各种习俗源远流长，都起源于魔法和宗教。在古代，祝贺、送礼、庆祝、点燃蜡烛等习俗，旨在保护当天满周岁的人不致被邪灵伤害，并确保他在未来的一年安康。
直到公元4世纪，基督徒都没有庆祝生日，因为他们认为庆祝生日是异教习俗。
3.智者寿,仁者寿文言文翻译是以下内容？
【原文】：哀公问于孔子曰：「智者寿乎？仁者寿乎？」孔子对曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？」
【白话易解】：有一次，哀公向孔夫子请教，问：「夫子，是聪明有才智的人比较长寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？」孔子回答道：「是这样的。人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。比如起居没有定时，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体，使身体受到损伤，这样，疾病就可以夺去他的性命。第二，居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌。这样的人，刑罚也能夺去他的寿命。再者，人少却去冒犯人多的人；自己弱小，却还要去欺辱强大；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力，不计后果地行动。这样，刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况：『病杀、刑杀、兵杀』，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他们行动有节，合乎道义，喜怒适时，立身行事有操守，懂得培养自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也是合乎道理的吗？」
4.使民富且寿文言文翻译原文：鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛***富，无事则远罪，远罪***寿。”公曰：“若是则寡人贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见其子富而父母贫者也。
译文：鲁哀公向孔子问有关政事的问题，孔子回答说：“有条政策能让百姓富裕而且长寿。”哀公说：“怎么说？”孔子说：“减轻税收那百姓就富裕了；不扰民那就远离了犯罪，远离了犯罪就长寿了。”哀公说：“要是这样那我就贫穷了。”孔子说：“诗经上说：‘品德优良，平易近人的君子，就是人民的父母。'没见过孩子富了但父母穷的。”
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