一、大师是什么意思
问题一：大师是什么意思？ 10分在某些方面已经达到一定的造诣，可以成为大众之师
问题二：大家名家大师各什么意思大家厉害了变大师出名之后变名家，不过名词本身的意思都是某方面精通的意思，三个词汇不能表示谁的高低
问题三：大师级是什么意思 10分大师级就是超级了解某某，某某很厉害，例如大师级动画迷，就是超级了解动画，比高手级还厉害，在他之上的有骨灰级，神级
问题四：大师，一念之间是什么意思一念之间的意思是干某件事一瞬间产生的想法，一念之间的不是爱和恨,而是感情中,长期而形成的,就如火山一样,可能在哪时突然发动起来一样!爱与恨,就是这样的,可能表面是朋友,但是之间的感觉只有二种,一种是真的感情,那就是爱,要是假感情,那就是恨!只有发展到了一定的阶段时,才发现是对与错了!
扩展相关：
一念之间，我们感觉不到多快，只是一瞬间;一念之间，我们感觉不出多远，只是生死的距离;一念之间，我们感觉不到无常，却能决定成败、苦乐。
一念，不是冥想，也不是幻觉，是我们对待机会的眼光和瞬间的灵感，是经验积累，生命阅历的表现和发自内心对美好的追求。
可以说，一念决定着我们的人生，不要小看一念的力量，一念是微小的，而他产生的能量是巨大的，一切理想，一切思想，一切行动都源于一念。
问题五：大师开光是什么意思啊一件宗教艺术品完成之后，就要举行一次叫做“开光”的仪轨。在进行开光时，要为这件冷气艺术品配置一些永久与其相伴相随的法物或经卷，经过这样处理，艺术品才可以成为崇拜的对象。
如果是塑像，塑像的内膛的不能让它空着，要在里面填充圣物，这些圣物称为“神佛像内藏物”，通常由以下几部分组成：（1）法身藏物（指经文）；（2）佛身舍利；（3）谷、芥舍利（指像谷粒和芥籽的舍利）。作为法身藏物的经文大多是取自神佛像的何处装入内膛才为舍适的装法。从神佛像头部装入的经文称为“头陀罗陀咒文”；由颈项处装入的经文称“颈项陀罗陀咒文”；由莲花座处装入的经文称“莲花陀罗尼”。佛身舍利可能由诸如神佛圣人的指甲、牙齿、毛发等物组成；或者由属于神佛圣人的个人用品，如衣物以及在他生前曾经常使用过的其他用品组成。佛身舍利有时也用骨舍利或者经过防腐处理的圣者遗体。在一些大的塑像内膛也经常放置一些较小的佛像、经文和佛塔。在新制成的神佛内膛内放置什么物品，完全取决于所放置的物品是否与该佛像一致，是否合理，是否有利。有一些药用植物和用品被套认为具有洁净的效能，例如研成粉末的藏红花和旃檀树块（旃檀树是传统的香料），这些物品也可以作为填充物。
当然，以上填充圣物并不是杂乱无章地胡乱堆在神佛像的内膛，而是要根据经典中记载的仪式规轨，必须举行一个特殊的仪式，这个仪式就是“供献内藏圣物仪轨”。举行仪式的过程中，把神佛像内藏物按夫定的位置放入内膛。如果说是较大的佛像，在放置内藏物的同时，通常要在佛像内膛中央竖立一根长木棍，最好是檀木棍，而且长度和内膛高度一致。这根木棍被套称为“命根”。
对那些有底座的佛像来说，如有莲花座的佛像等，还有一个底盖称为“神佛像底盖”。制作神佛像底盖的目的是严实地盖住佛像底座的出口。如果是泥塑伸缩像，佛像底盖一般用木材制成，偶尔也使用金、银或青铜、黄铜作底盖，在用底盖盖严佛像的底座出口后，在底盖朝外的一面，画上交叉的金刚杵，称“交杵金刚”。封严出口的目的是防止外界的损伤，如虫蛀，鼠害等对填充圣物的损伤，而且还能保持内膛的干燥，防止填充物腐烂。没有莲花底座的神佛像是在佛像的后背上开一个出口。出口外盖的制作与封盖过程与底盖的制作与封盖过程相似。
由于自然的侵蚀和偶然的灾害，需要对神佛像进行修补。除此之外，最好不要翻动内膛内的填充物。当这些填充圣物被套挪动了位置之后，就必须重新放置，但要按照仪轨文献严格地复原摆放是不可能做到的事。
对那些面具和绘画（如唐卡）等没有“内膛”的宗教艺术品来说，就要将经文咒语定居艺术品的内面（如面具的内凹面）或反面（如唐卡的反面）。写在艺术品内面或反的通常是（口奄）嘛（口牛）和各种神名的缩写，或者是祈请赞颂某特定神灵的咒语和颂文。也可以在艺术品的内面或背面发现大师的手印（如空白不够可用指印）和印在神佛像内膛圣物填装完毕，或艺术品内面或背面的经文书写完毕以后，开光仪式的准备工作即告就绪。在开光过程中，要祈请宗教艺术造像中表现的神佛将恩泽与智慧灌注到新制成的艺术造像中去（即所谓灌顶），灌注到祈祷者的脑海中去。因为那些灌注进宗教造像中的神佛智慧，使得含有神佛智慧的造像本身也持续向外施发恩泽智慧，从而使得含有神佛智慧的造像本身也持续向外施发恩泽智慧，从而使神祷者、信徒通过祈求神灵造像便可获得神佛智慧。当然，并不仅仅是为一件新的宗教艺术品举行开光仪式，根据人们的意愿，开光仪式可以经常举行。
开光仪式规模可大可小，程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定业进行。其中包括静修、念诵经文、背诵陀罗尼咒语。司仪有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗......>>
问题六：英雄联盟超凡大师是什么段位超凡大师级段位来自于璀璨钻石1和最强王者之间。超凡大师和最强王者级的玩家会用同样一组胜点积分榜，这个胜点榜会每天会更新一次来改变各个玩家在榜中的位置。每天凌晨，超凡大师级段位中胜点最高的200名玩家会成为最强王者，而之前王者组胜点不足的玩家会被降级到超凡大师。
问题七：海派大师是什么意思你好，很高兴为你解答问题！
意思是：生活或出生地是上海的名人大家，
如陆俨少，林凤眠等。
如果这个答案能够帮到你，请及时采纳噢，谢谢！
问题八：求大师解释一下是什么意思。暗喻英雄莫问出处。
鱼龙混杂意相同――尽管你胸怀大志，但在没有良好的机遇下，在别人眼里，看不到你的长处，把本来是龙的你当成了与一般的鱼。
耐守深潭待运通――眼下你还没有出人头地的机缘，所以要耐得要寂寞，耐得住困苦，等待命运的转机。姜尚遇文王前只能寂寞地垂钓着；吕蒙正还曾住过破窑，遭人白眼；韩信未发迹前，如果没有漂母施饭，可能要饿死。这时是最难守的时候，但古今贤人、圣人皆曾守得。
不觉一朝头耸出――这签诗说明将来你一定有成功的时候，并不是失败至终的，天生我才必有用，会有美好的明天！
禹门一跳过龙宫――等到时机成熟了，就会鲤鱼跃龙门。这是成功之兆！
问题九：仅此一点，足以称之为大师是什么意思仅从这一点来看他就足以被称为学业或技艺上造诣极高的人
二、如何成为佛学大师
1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2.看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜：丹贝旺旭仁波切为师
或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a)弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
三、求大师帮我算下命
算的准才是硬道理!善恶必报为网友提供最正宗的《中国传统批八字》。尊重客观事实，一人一种命运。
男命：公元1982年5月26日未知时辰出生
一九八二年闰四月四日 0
八字：
才杀日 0
壬乙己 0
戌巳酉 0
丁戊辛庚丙戊辛 0
枭劫食伤印劫食 0
四支旺衰：养帝长 0
当月节气：立夏（6日4：20）；中气：小满（21日17：23）
命主从3岁9月14天开始行大运，于每一交运年的一月十八日交运。
大运：
印枭劫比伤食才财
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
己丁乙己丁壬庚戊辛丁戊辛甲壬癸辛己癸
4 14 24 34 44 54 64 74
1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
运支旺衰：临冠沐长养胎绝墓
年柱:太极华盖
月柱:天乙太极红鸾羊刃亡神元辰
日柱:文昌学堂将星
时柱:0
丙午：将星禄咸池披麻
丁未：太极国印吊客披麻
戊申：天乙太极驿马金舆吊客
己酉：文昌将星
庚戌：太极月德华盖
辛亥：天德驿马天喜地网丧门
壬子：天乙空亡丧门
癸丑：太极华盖空亡
八字五行个数（本气）：1个金，2个木，2个水，1个火，2个土
八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，2个水，2个火，3个土
八字五行得分：
土：32火：18同类得分：50
金：18木：16水：14异类得分：48
相差：2综合旺衰得分：-1八字平和
比劫：32印绶：18官杀：16才财：14食伤：18
五行平均分数是：19.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：
本命属狗，大海水命。
己日干生巳月，处帝旺之地，得令而旺，为月刃格。天干正财透出，在巳月不得令，地支有强根也不旺。天干正官透出，不得令，且地支无强根，正官无力。天干七杀透出，得令但不得力，且地支无强根，七杀无力。地支酉金食神，天干不透，与月令合金有力。地支有劫财，天干不透，巳月劫财有力。
巳月己土，取火为用神，土为喜神。
0
一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）满意率：%
1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
2、将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
4、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）
5、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
6、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）
7、羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能，大多掌握实权。（七杀驾刃武权功，岁运相冲应勃然，见财见官祸不同！）
8、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！）
9、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，（在领导、老板或头面人物面前有恭维好表现之倾向，对下属或别人的承诺，有难于兑现和落实之处；否则，容易误会），法纪观念淡薄（实践中，部分专家发现，分析出不少命例有胆大妄为的心理活动和投机取巧的冒险行为趋向来，个别命例有侥幸思维和成功的事例）。
10、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
11、正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。（常常有经济被对象监督把持的危机，但能精打细算）
12、八字有酉亥或子酉，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（部分预测学者，从观察实践中分析出，一些命例很注重服装、首饰等类的高消费。个别人抽烟）。
13、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（或好抽烟）。（或者是社会交往关系中，朋友面广，但不排除有几个素质不高的或者酒肉朋友）
14、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！
15、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！
16、男人水命贷外财，放出债去要不回来，在家发下天大恨，一到朋友跟前磨不开，坐到一旁难张口，两句好话就回来，回到家里生闷气，再想回去磨不开，媳妇说你不中用，你来那犟劲真厉害，命中没把别的犯，心慈面软招祸害。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）
17、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。
18、日干为土，调和旺相，讲信用，诚实，敦厚至诚，言行相顾，责任感强，度量宽广，自信心强，性喜安静，不喜权势，待人随和，少年老成，富有耐心，并有坚韧之性。
19、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。
20、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴（这一点请您当心，防止麻烦）。
注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）满意率：%
1、财星离日干远与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。
2、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。（请注意防止误会和麻烦！）
3、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
4、日干生日支，（自己对家庭比较负责，或者）较疼爱妻子。
5、财神有生扶，妻子健康长寿（阶段性命理运程反映）。
6、男命日支食神为忌时，妻子叛逆善变，虚伪浮华，淡漠疏冷，消沉消极。
7、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。
8、男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人多），易早婚或适婚。
9、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
10、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。
11、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）
12、日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。
13、日支为酉,配偶脸方。
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由年命看，您的最佳婚配是：
由年命看，您极为不利的婚配是：戊辰(1988)及属鸡的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
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五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）满意率：%
1、财气通门户,无人不富(有食伤生财)。
2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。
3、逢财喜杀,十有九贵。
4、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
5、财官相生,能在财界享有盛名,且表示幼年家境不甚丰裕,需至青年时期家中经济才有突破性好转,建立其社会地位。
6、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。
7、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有食神正官，一生衣食不愁，易得贵人扶助。柱中有正财，易破坏难得之财运。柱中有偏官，可积少成多，但易虚花。柱中有正官，易因广交得利。
六、功名事业及就业趋向：（心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）满意率：%
1、印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）
2、日干为土,调和旺相,事业利于经营地产,建筑,农作,矿产,国际贸易等。
3、财官相辅,宜学习政治,法律或财政。
4、木为正官,人格廉直而仁慈,同时也懂得控制自己,而和社会,团体取得协调,适合作行政,司法,总务等管理工作。
5、比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构.也可自己赤手空拳创一番事业。
6、年柱纳音五行至日或时支旺地,日干或时干克年干,为官贵之命。
7、日主旺，财杀同透，主武职。（有的专家分析，部分命例是性格和心理趋向时常表现出：恶不怕，善不欺，威武不屈的气质特点）！
8、七杀有制,羊刃无冲,极贵,为将相,主生杀之权。
9、偏官有制有生,威镇边疆。（名誉影响大，爱好某个方面事业有威望）
10、月带官印,慷慨聪明,见识高,有辅佐之功。
11、杀有食而无枭,不掌生杀之权,必兵刑之任。个别命例反应出来，大小是个执法部门工作人员，要么暗示在权势权威性部门有很好的关系）
12、杀印同位,心胆粗壮,运亨便有军中职。
13、身旺，官或杀坐财，得妻或女人之助而升官。（海内外预测专家学者共识：孤阴不生，独阳不长。）
14、官弱财弱,不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。
15、财官印俱全,最利登科利成名。（有些专家分析出来，不一定是科举考试，也许是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖）
16、身旺逢官，金榜标名。（从官的信息港弯上看，具备一定的名气！但是，要靠自己把握机遇和辛勤发挥！）
17、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。
18、财官食，聪明秀气，辛勤劳动，衣食周全。
19、日强印旺逢官，能够读书破万卷，下笔如有神。
20、七杀坐印,文武双全,功名显达,事业发达。
21、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）
22、偏官不旺,仕途不畅。（如果当官宜于任期为付职职务，工作关系麻烦尚且少一点）
23、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖）
24、财资七杀，贫穷之命。（有的专家指出，部分命运反应在少年阶段）
四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇属马属猴之人.
十、后天补救：（种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身）满意率：%
四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
吉祥数字为: 5 6 3 4
命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7（参考《慧缘风水学》）
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想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好,中途夭折了.心命俱不好,贫困受烦恼.心好命也好,富贵直到老.心好命不好,天地终有保.