弟子规下载，二年级的弟子规

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弟子规注音全文

弟子规注音全文如下：

zǒng xù

《总叙》

dì zǐ guī shèng rén xùn

弟子规，圣人训。

shǒu xiào tì cì jǐn xìn

首孝悌，次谨信。

fà nài zhòngér qīn rén

泛爱众，而亲仁。

yǒu yú lì zé xué wén

有余力，则学文。

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rù zé xiào

《入则孝》

fù mǔ hū yìng wù huǎn

父母呼，应勿缓。

fù mǔ mìng xíng wù lǎn

父母命，行勿懒。

fù mǔ jiào xū jìng tīng

父母教，须敬听。

fù mǔ zé xū shùn chéng

父母责，须顺承。

dōng zé wēn xià zé qìng

冬则温，夏则凊。

chén zé xǐng hūn zé dìng

晨则省，昏则定。

chū bì gào fǎn bì miàn

出必告，反必面。

jū yǒu cháng yè wú biàn

居有常，业无变。

shì suī xiǎo wù shàn wéi

事虽小，勿擅为。

gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

苟擅为，子道亏。

wù suī xiǎo wù sī cáng

物虽小，勿私藏。

gǒu sī cáng qīn xīn shāng

苟私藏，亲心伤。

qīn suǒ hào lì wèi jù

亲所好，力为具。

qīn suǒ wù jǐn wèi qù

亲所恶，谨为去。

shēn yǒu shāng yí qīn yōu

身有伤，贻亲忧。

dé yǒu shāng yí qīn xiū

德有伤，贻亲羞。

qīnài wǒ xiào hé nán

亲爱我，孝何难。

qīn zēng wǒ xiào fāng xián

亲憎我，孝方贤。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng

亲有过，谏使更。

yí wú sè róu wú shēng

怡吾色，柔吾声。

jiàn bú rù yuè fù jiàn

谏不入，悦复谏。

háo qì suí tà wú yuàn

号泣随，挞无怨。

qīn yǒu jí yào xiān cháng

亲有疾，药先尝。

zhòu yè shì bù lí chuáng

昼夜侍，不离床。

sāng sān nián cháng bēi yè

丧三年，常悲咽。

jū chù biàn jiǔ ròu jué

居处变，酒肉绝。

sāng jìn lǐ jì jìn chéng

丧尽礼，祭尽诚。

shì sǐ zhě rú shì shēng

事死者，如事生。

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chū zé tì

《出则弟》

xiōng dào yǒu dì dào gōng

兄道友，弟道恭。

xiōng dì mù xiào zài zhōng

兄弟睦，孝在中。

cái wù qīng yuàn hé shēng

财物轻，怨何生。

yán yǔ rěn fèn zì mǐn

言语忍，忿自泯。

huò yǐn shí huò zuò zǒu

或饮食，或坐走。

zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

长者先，幼者后。

zhǎng hū rén jí dài jiào

长呼人，即代叫。

rén bù zài jǐ jí dào

人不在，已即到。

chēng zūn zhǎng wù hū míng

称尊长，勿呼名。

duì zūn zhǎng wù xiàn néng

对尊长，勿见能。

lù yù zhǎng jí qū yī

路遇长，疾趋揖。

zhǎng wú yán tuì gōng lì

长无言，退恭立。

qí xià mǎ chéng xià jū

骑下马，乘下车。

guò yóu dài bǎi bù yú

过犹待，百步余。

zhǎng zhě lì yòu wù zuò

长者立，幼勿坐。

zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

长者坐，命乃坐。

zūn zhǎng qián shēng yào dī

尊长前，声要低。

dī bù wén què fēi yí

低不闻，却非宜。

jìn bì qū tuì bì chí

进必趋，退必迟。

wèn qǐ duì shì wù yí

问起对，视勿移。

shì zhū fù rú shì fù

事诸父，如事父。

shì zhū xiōng rú shì xiōng

事诸兄，如事兄。

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jǐn

《谨》

zhāo qǐ zǎo yè mián chí

朝起早，夜眠迟。

lǎo yì zhì xī cǐ shí

老易至，惜此时。

chén bì guàn jiān shù kǒu

晨必盥，兼漱口。

biàn niào huí zhé jìng shǒu

便尿回，辄净手。

guān bì zhèng niǔ bì jié

冠必正，纽必结。

wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

袜与履，俱紧切。

zhì guān fú yǒu dìng wèi

置冠服，有定位。

wù luàn dùn zhì wū huì

勿乱顿，致污秽。

yī guì jié bú guì huá

衣贵洁，不贵华。

shàng xún fèn xià chèn jiā

上循分，下称家。

duì yǐn shí wù jiǎn zé

对饮食，勿拣择。

shí shì kě wù guò zé

食适可，勿过则。

nián fāng shào wù yǐn jiǔ

年方少，勿饮酒。

yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

饮酒醉，最为丑。

bù cōng róng lì duān zhèng

步从容，立端正。

yī shēn yuán bài gōng jìng

揖深圆，拜恭敬。

wù jiàn yù wù bǒ yǐ

勿践阈，勿跛倚。

wù jī jù wù yáo bì

勿箕踞，勿摇髀。

huǎn jiē lián wù yǒu shēng

缓揭帘，勿有声。

kuān zhuǎn wān wù chù léng

宽转弯，勿触棱。

zhí xū qì rú zhí yíng

执虚器，如执盈。

rù xū shì rú yǒu rén

入虚室，如有人。

shì wù máng máng duō cuò

事勿忙，忙多错。

wù wèi nán wù qīng lüè

勿畏难，勿轻略。

dòu nào chǎng jué wù jìn

斗闹场，绝勿近。

xié pì shì jué wù wèn

邪僻事，绝勿问。

jiāng rù mén wèn shú cún

将入门，问孰存。

jiāng shàng táng shēng bì yáng

将上堂，声必扬。

rén wèn shuí duì yǐ míng

人问谁，对以名。

wú yǔ wǒ bù fēn míng

吾与我，不分明。

yòng rén wù xū míng qiú

用人物，须明求。

tǎng bù wèn jí wéi tōu

倘不问，即为偷。

jiè rén wù jí shí huán

借人物，及时还。

rén jiè wù yǒu wù qiān

人借物，有勿悭。

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xìn

《信》

fán chū yán xìn wéi xiān

凡出言，信为先。

zhà yǔ wàng xī kě yān

诈与妄，奚可焉。

huà shuō duō bù rú shǎo

话说多，不如少。

wéi qí shì wù nìng qiǎo

惟其是，勿佞巧。

jiān qiǎo yǔ huì wū cí

奸巧语，秽污词。

shì jǐng qì qiè jiè zhī

市井气，切戒之。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán

见未真，勿轻言。

zhī wèi dì wù qīng chuán

知未的，勿轻传。

shì fēi yí wù qīng nuò

事非宜，勿轻诺。

gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

苟轻诺，进退错。

fán dào zì zhòng qiě shū

凡道字，重且舒。

wù jí jí wù mó hu

勿急疾，勿模糊。

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn

彼说长，此说短。

bù guān jǐ mò xián guǎn

不关己，莫闲管。

jiàn rén shàn jí sī qí

见人善，即思齐。

zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

纵去远，以渐跻。

jiàn rénè jí nèi xǐng

见人恶，即内省。

yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

有则改，无加警。

wéi dé xué wéi cái yì

唯德学，唯才艺。

bù rú rén dāng zì lì

不如人，当自砺。

ruò yī fú ruò yǐn shí

若衣服，若饮食。

bù rú rén wù shēng qī

不如人，勿生戚。

wén guò nù wén yù lè

闻过怒，闻誉乐。

sǔn yǒu lái yì yǒu què

损友来，益友却。

wén yù kǒng wén guò xīn

闻誉恐，闻过欣。

zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

直谅士，渐相亲。

wú xīn fēi míng wéi cuò

无心非，名为错。

yǒu xīn fēi míng wéiè

有心非，名为恶。

guò néng gǎi guī yú wú

过能改，归于无。

tǎng yǎn shì zēng yì gū

倘掩饰，增一辜。

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fànài zhòng

《泛爱众》

fán shì rén jiē xūài

凡是人，皆须爱。

tiān tóng fù dì tóng zài

天同覆，地同载。

xìng gāo zhě míng zì gāo

行高者，名自高。

rén suǒ zhòng fēi mào gāo

人所重，非貌高。

cái dà zhě wàng zì dà

才大者，望自大。

rén suǒ fú fēi yán dà

人所服，非言大。

yǐ yǒu néng wù zì sī

己有能，勿自私。

rén yǒu néng wù qīng zǐ

人有能，勿轻訾。

wù chǎn fù wù jiāo pín

勿谄富，勿骄贫。

wù yàn gù wù xǐ xīn

勿厌故，勿喜新。

rén bù xián wù shì jiǎo

人不闲，勿事搅。

rén bùān wù huà rǎo

人不安，勿话扰。

rén yǒu duǎn qiè mò jiē

人有短，切莫揭。

rén yǒu sī qiè mò shuō

人有私，切莫说。

dào rén shàn jí shì shàn

道人善，即是善。

rén zhī zhī yù sī miǎn

人知之，愈思勉。

yáng rénè jì shìè

扬人恶，即是恶。

jí zhī shèn huò qiě zuò

疾之甚，祸且作。

shàn xiāng quàn dé jiē jiàn

善相劝，德皆建。

guò bù guī dào liǎng kuī

过不规，道两亏。

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo

凡取与，贵分晓。

yǔ yí duō qǔ yí shǎo

与宜多，取宜少。

jiāng jiā rén xiān wèn jǐ

将加人，先问己。

jǐ bú yù jí sù yǐ

己不欲，即速已。

ēn yù bào yuàn yù wàng

恩欲报，怨欲忘。

bào yuàn duǎn bàoēn cháng

抱怨短，报恩长。

dài bì pú shēn guì duān

待婢仆，身贵端。

suī guì duān cíér kuān

虽贵端，慈而宽。

shì fú rén xīn bù rán

势服人，心不然。

lǐ fú rén fāng wú yán

理服人，方无言。

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qīn rén

《亲仁》

tóng shì rén lèi bù qí

同是人，类不齐。

liú sú zhòng rén zhě xī

流俗众，仁者希。

guǒ rén zhě rén duō wèi

果仁者，人多畏。

yán bú huì sè bú mèi

言不讳，色不媚。

néng qīn rén wú xiàn hǎo

能亲仁，无限好。

dé rì jìn guò rì shǎo

德日进，过日少。

bù qīn rén wú xiàn hài

不亲仁，无限害。

xiǎo rén jìn bǎi shì huài

小人进，百事坏。

yú lì xué wén

余力学文

bú lì xíng dàn xué wén

不力行，但学文。

zhǎng fú huá chéng hé rén

长浮华，成何人。

dàn lì xíng bù xué wén

但力行，不学文。

rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

任己见，昧理真。

dú shū fǎ yǒu sān dào

读书法，有三到。

xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

心眼口，信皆要。

fāng dú cǐ wù mù bǐ

方读此，勿慕彼。

cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

此未终，彼勿起。

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng

宽为限，紧用功。

gōng fū dào zhì sè tōng

工夫到，滞塞通。

xīn yǒu yí suí zhá jì

心有疑，随札记。

jiù rén wèn qiú què yì

就人问，求确义。

fáng shì qīng qiáng bì jìng

房室清，墙壁净。

jīàn jié bǐ yàn zhèng

几案洁，笔砚正。

mò mó piān xīn bù duān

墨磨偏，心不端。

zì bú jìng xīn xiān bìng

字不敬，心先病。

liè diǎn jí yǒu dìng chù

列典籍，有定处。

dú kàn bì huán yuán chù

读看毕，还原处。

suī yǒu jí juàn shù qí

虽有急，卷束齐。

yǒu quē huài jiù bǔ zhī

有缺坏，就补之。

fēi shèng shū bǐng wù shì

非圣书，屏勿视。

bì cōng míng huài xīn zhì

敝聪明，坏心志。

wù zì bào wù zì qì

勿自暴，勿自弃。

shèng yǔ xián kě xún zhì

圣与贤，可驯致。

扩展资料

《弟子规》及作者简介：

现在流通的《弟子规》原名是《训蒙文》，是李毓秀夫子的著作，后经雍正乾隆年间贾存仁改编并改名，在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称。

《训蒙文》意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物，全文仅1080个字，以三字一句的形式编撰而成，内容浅显易懂，通俗押韵，易于读诵，很快流传于世，这本不起眼的《弟子规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本。

李毓秀夫子，清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。李毓秀学问好，修养好，来听课的人很多，门外满是脚印。

太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。

参考资料：百度百科-弟子规

弟子规 全文和译文 txt下载

弟子规圣人训首孝悌次谨信

泛爱众而亲仁有余力则学文

易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

<入则孝>

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

解读：

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。父母亲病了，吃的药要自己先尝，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

〈出则弟〉

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

解读：

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

〈谨〉

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难

解读：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

〈信〉

凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

解读：

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。

〈泛爱众〉

凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

解读：

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。

〈余力学文〉

不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真

读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义

房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之

非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

解读：

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。

弟子规全文

弟子规全文

〈总叙〉

弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

〈入则孝〉

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

〈出则弟〉

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余

长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜

近必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

<谨〉

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明

用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难

〈信〉

凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管

见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警

唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚

闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜

〈泛爱众〉

凡是人皆须爱天同覆地同载

行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言

〈亲仁〉

同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚

能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏

〈余力学文〉

不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真

读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义

房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之

非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致