一、织田信长为什么被称为第六天魔王第六天魔王又是什么
“第六天”指的是“他化自在天”。
何谓「他化自在天」？
为「欲界」六欲天之最高位，又名「他化乐天」、「他化自转天」；乃因此天夺他所化而自娱乐，故名。与色界之主摩醯首罗天，皆为娆害正法之魔王，乃四魔（烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔）中之天魔，有「第六天魔王」之称。此天有三事胜于阎浮提（佛法所谓的人的娑婆世界），此三事为长寿、端正、多乐。此天食自然之食。男女相视成淫，欲求子时，随念而化生于膝上。初生时，如人间十岁之孩童，色貌圆满，衣服自备。于密教中，此天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西北方；其形像；身呈肉色，右手执箭，左手执弓。佛法「大乘经」曾于此处宣说，例《华严经》七处八会中之第六他化自在天宫会、《般若经》四处十六会中之第十会在他化自在天宫会、《般若经》四处十六会中之第十会在他化自在天宫说般若理趣分等。又据《普曜经》卷六「降魔品」载：「佛陀成道时，魔王波旬曾遣派欲妃、悦彼、快观、见从等四女前来扰乱」。《长阿含经》卷二十四「忉利天品」及《过去现在因果经》卷三记载：「魔王系住于欲界第六他化自在天之高处，为破坏正教之神，称为天子魔或天魔波旬」。另据《增一阿含经》卷二十七记载：「魔王波旬具有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力」。
日本神佛等级表
天皇
上皇太上天皇
大权现大明神德川家康
欲界六天的神佛第一天四天王(北方:多闻天)(毘沙门天)上杉谦信
欲界六天的神佛第一天四天王(西方:广目天)
欲界六天的神佛第一天四天王(南方:增长天)
欲界六天的神佛第一天四天王(东方:持国天)
欲界六天的神佛第二天帝释天
欲界六天的神佛第三天夜摩天
欲界六天的神佛第四天兜率天
欲界六天的神佛第五天化乐天
欲界六天的神佛第六天他化自在天(第六天魔王)(天魔/魔王/波旬)织田信长
色界初禅天的神佛第七天梵众天
色界初禅天的神佛第八天梵辅天
色界初禅天的神佛第九天大梵天(梵王)伊达政宗
色界二禅天的神佛第十天少光天
色界二禅天的神佛第十一天无量光天
色界二禅天的神佛第十二天极光净天
色界三禅天的神佛第十三天少净天
色界三禅天的神佛第十四天无量净天
色界三禅天的神佛第十五天遍净天
色界四禅天的神佛第十六天无云天
色界四禅天的神佛第十七天福生天
色界四禅天的神佛第十八天广果天
色界四禅天的神佛第十九天无烦天
色界四禅天的神佛第二十天无热天
色界四禅天的神佛第二十一天善现天
色界四禅天的神佛第二十二天善见天
色界四禅天的神佛第二十三天色究竟天
无色界四天的神佛第二十四天空无边处
无色界四天的神佛第二十五天识无边处
无色界四天的神佛第二十六天无所有处
无色界四天的神佛第二十七天非想非非想处
二、织田信长为什么被称为第六天魔王
织田信长被叫作“第六天魔王”的主要原因是因为他在统一日本的过程中，与佛教产生了极大的矛盾，他的所作所为对佛教带来了巨大的灾难，如果佛教传说中以破坏他人欢乐幸福为乐的“第六天”——他化自在天一般，因此织田信长就被佛教中人成为“第六天魔王”。
之后佛教对其的称呼流传开来，“第六天魔王”便成了织田信长的称号。
扩展资料：
据史料记载，织田信长是战国时代出了名的美男子。
据说，织田信长在正德寺会见斋藤道三时，斋藤道三身边的家臣、小姓抬头看到穿扮得体的信长无不惊为天人，而斋藤道三本人也受到了不小的震撼，最初所有人都不知道他就是那个传闻中的尾张大傻瓜，当得知他就是织田信长时，所有人都惊呆了。
三、为什么叫织田信长“第六天魔王”
由来：最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年（1572），由于秀吉的情报操作，加上信长本人亦曾自称第六天魔王（一说当时僧人害怕他对其的绰号）。当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
织田信长（日语：おだのぶなが，英语：Oda Nobunaga，1534年6月23日-1582年6月21日）
幼名吉法师，出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城），日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。
织田信长原本是尾张国的大名，于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标；先后两次打破“信长包围网”，将各个有力敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土。
他施行大量使用火枪的战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通路线等等革新政策，开拓了日本近代化的道路，他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。
织田信长于永禄十一年（1568年）至天正十年（1582年）间推翻了名义上管治日本逾200年的室町幕府，并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。但在即将一统全日前夕，于京都本能寺之变中被心腹家臣明智光秀谋反而自杀。但人们始终无法找到他的尸体，这使其更加富有传奇色彩。织田信长被日本民众评选为“2014年日本人最喜爱的历史人物第一名”。
扩展资料斋藤归蝶（1535年－1612年）
又称“浓姬”，是日本战国时期大名织田信长正妻。父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部分学者的推测，并没有实据。
浓姬虽是当时著名的美女，但不能生育。与丰臣秀吉之妻宁宁以及前田利家之妻阿松并称“战国三夫人”。
生驹吉乃（1527年？－1566年5月31日），、
日本战国时代女性。生驹家宗之女，织田信长的侧室。早先曾经与土田弥平次结婚，后来弥平次在长良川之战时（1556年）战死，吉乃便回到娘家的生驹屋敷，随即成为信长的侧室，是信长一生最宠爱的女子。并且她还是织田信忠与织田信雄的生母。
参考资料：百度百科-织田信长