各位老铁们好，相信很多人对使者的战争都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于使者的战争以及战争使者拉索恩在哪里的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
汉朝有哪些因为使者被杀而发生的战争
汉朝一句：“明犯强汉者，虽远必诛”。这一句霸气的回应表明了汉朝对于胆敢侵犯汉朝国家的态度。汉武帝时期国力强盛，汉武帝派遣了很多使者前往周边各国宣扬国威，大多数国家都愿意称臣纳贡，但总有些国家不识趣要挑战天朝国威。
1.南越：丞相叛乱杀汉朝使臣，后被灭设为九郡
南越本为秦国郡县，适逢秦末大乱赵佗裂土为王。汉朝统一全国后为恢复生产放过了他，任命他为南越王，成为汉朝属国。到赵兴当南越王时，汉朝派遣使者要求南越王和太后进京朝见天子。太后劝说南越王和群臣归属汉朝，而南越丞相吕嘉不愿归属。杀死了汉朝使臣和南越王、太后等人。于是汉武帝派遣大军灭了南越国，并在这个地方设置了九个郡，南越国从赵佗称王，传国五世，共九十三年。
2.朝鲜：骄横无礼斩杀汉使，被灭后设为四郡
朝鲜王卫满原本是燕国人，在汉朝的时候燕王卢绾造反，卫满逃亡在外聚集了一千多人逐渐控制了真番、朝鲜等地。汉初天下初定，辽东郡太守与卫满约定，让其做汉朝外臣制约塞外蛮夷，不让他们侵扰汉朝边界。到他的孙子右渠即位逐渐骄横，阻碍周边小国觐见天子。于是汉朝派遣涉何责令右渠，右渠不肯接受汉朝的诏命。涉何回到汉朝之时杀死了朝鲜的一个将军，右渠知道后调兵偷袭杀死了他。汉武帝大为震怒，下令招募被赦免罪过的犯人去攻打朝鲜。在汉朝的攻击下朝鲜逐渐不支，朝鲜国内怕坚持不下去杀死了朝鲜王右渠，向汉朝投降。汉朝平定朝鲜后设置了四个郡。
3.郅支单于：忘恩负义斩杀汉使，后身首异处
在汉宣帝时期，匈奴五个单于争夺王位，呼韩邪单于和郅支单于都送儿子到汉朝为人质，汉朝都接受了。到后来呼韩邪单于亲自到汉朝觐见汉宣帝，郅支单于认为呼韩邪单于投靠了汉朝不会回去了于是就攻击占领匈奴右边的地方。后来汉朝送回了呼韩邪单于等人，郅支单于认为汉朝帮助他不帮助自己于是就围住了汉朝使臣羞辱他们。之后郅支单于进贡要求送还儿子并归附朝廷，汉朝同意了并派遣谷吉护送他的儿子回去，结果郅支单于杀死了谷吉等人。郅支单于害怕汉朝于是西逃康居，并与康居王互娶其女儿。之后郅支单于逐渐骄横，经常攻打阖苏、大宛、乌孙等国。汉朝之后数次派遣使者要回谷吉等人的尸身，郅支单于都没同意还羞辱他们。
到建昭三年陈汤出使西域，陈汤独自假托朝廷命令调发有城镇的各国军队以及车师国戊己校尉屯田的官兵杀死了郅支单于并砍下了他的头颅。并上书说下了那句千古名句：“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”
4.大宛：认为路途遥远大汉不会劳师远征，最终大宛贵族杀死国王求和
大宛是张骞出使月氏国发现的，后来汉朝多次派遣使者出使大宛。就有使者对汉武帝说大宛有好马但是被藏在了贰师城，不愿给汉朝使臣。汉武帝听说有好马很高兴于是就派遣使者带上财务请求交换贰师城的好马。大宛国王认为汉朝离大宛很远，不会派遣大军过来，于是杀死了汉朝使臣抢夺了财务。汉武帝听说后很生气于是派遣了李广利为贰师将军进攻大宛。最终两次讨伐大宛，总共四年时间才得以结束军事行动。
虽然汉朝的使臣出使被杀，但都受到了应有的惩罚。
以上是个人观点，希望大家指正补充。
参考：《史记·南越列传》
《史记·朝鲜列传》
《汉书·传·傅常郑甘陈段传》
《史记·大宛列传》
真的是大汉使者涉何不小心引发了朝鲜战争
如果说安国少季不小心引发了南越战役从而导致了南越国变成了南越九郡，驰义侯“遣”不小心引发了西南战役从而导致了西南部落变成了西南五郡，那么出使卫满朝鲜的涉何就是不小心引发了朝鲜战役从而导致了朝鲜汉四郡。
（图）商纣王，商朝最后一位君主
不小心？其实都是仗着汉朝的威名，故意的。主人再小心，如果故意要找茬，还是能够挑起战争的。赢得战争，靠将军的能力；把战争控制在什么范围下，是君主的决断。
朝鲜战役就既考验了将军的能力，又考验了君主的决断。
当年商纣王的叔叔箕子带领殷商遗民，从黄河北岸的殷墟跋涉千里到了辽东，立都平壤安家落户，开创了一个绵延千年的箕子朝鲜，号称“东方君子国”。
战国时代燕国鼎盛时期，箕子朝鲜是作为燕国的附属而存在的。直到秦灭燕，箕子朝鲜臣于秦。而汉灭秦，汉高祖刘邦把燕地封给了同乡加部将的卢绾。可箕子朝鲜还没来得及臣于汉，燕王卢绾叛逃匈奴。其部将卫满就率领千余人东进，并且招募了一些燕地和齐地的亡命之徒，一路攻入王俭城（平壤），推翻了箕子朝鲜，于前195年建立了卫氏朝鲜。
（图）汉太祖刘邦灭秦后，把燕地封给了卢绾，图为汉太祖刘邦画像
卫满之后，卫氏朝鲜传到了孙子卫右渠，并且随着国力日盛，公然阻断了朝鲜南部各部落派往汉朝的使节团。于是朝鲜南部各部落上书汉武帝，要求解决朝见无路问题。汉武帝遂于前109年派遣涉何出使卫满朝鲜。卫右渠态度蛮横，拒绝谈判。于是，涉何只能返回。但是涉何在即将渡过浿水（清川江）的时候，心想自己寸功没有，回去也无封赏，便在离境之时，刺杀了监视他离境的朝鲜小王，一路奔回关中，并且上奏汉武帝：“卫氏拒不听命，咱家一怒之下，斩了他家的大将。”
汉武帝觉得涉何说得有理有据有节，还有杀将的美名，便没有追问，提拔涉何做了辽东郡都尉。卫氏听说涉何还敢跑回辽东做官，怨恨之下，出兵突袭辽东，击杀了涉何。
汉武帝闻讯大怒，想法也很朴素：有冤枉来关中上访就好了，敢入境攻杀汉朝官吏就是大错了。于是他决定出兵问罪卫氏，敕令楼船将军杨仆赶赴山东，征调死囚从军，由山东半岛渡海出击，同时也任命卫青部将荀彘为左将军，在燕、代之地征兵后，出辽阳从陆路出击卫氏，水陆两军共计五万。
不过，这一次机会，却高过了楼船将军杨仆的天花板。
（图）卫青，西汉时期名将，汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟，荀彘是其部将
荀彘[zhì]，太原广武人，雁门附近的边郡出身，因为善于驾车，得以任侍中，作为汉武帝的御用随行车夫之一，后来升任校尉，又以校尉的身份跟随大将军卫青数次出击匈奴。前109年，荀彘出任左将军，从陆路进军卫氏朝鲜。这位的名声虽然不如伏波将军路博德响亮，但是发迹却与路博德一样，科班出身，既跟过皇帝，又任过侍中，还是北击匈奴的外战军功起家者，所以心态和路博德一样，是不大看得起杨仆的。
在朝鲜战役的第一阶段中，杨仆还是如同之前一样的手法——抢攻、或者说抢功。
杨仆在前123年之后，赶上了政策的好时光，买到了爵位，可除去在关东剿匪的经历之外，在朝鲜战役之前的两次兵团级指挥经验中，第一次进攻南越，不等待路博德所部到位就抢攻寻陿和石门，成功了（汉武帝斥责其一功五过中的唯一一功）；第二次挥师闽越，不等待韩说和王温舒所部到位就抢攻武林（江西余干），依靠敢死队中的钱塘猛士辕终古击杀闽越主将，又成功了。
于是这一次继续抢攻的杨仆，从山东渡海之后，仅以七千人上岸，被预先设伏的卫氏大败。杨仆只得花费十余天，才把逃入山林的散兵重新收集成军。而此时荀彘所部才刚刚到达浿水，卫氏已经调军回头，以逸待劳了。荀彘渡江进攻，没有能够击破卫氏的营垒，战事便僵持下来。
（图）楼船将军，名义统领水军主力。武帝元鼎五年以杨仆为之，先后击南越、朝鲜
在朝鲜战役的第二阶段中，汉武帝惊讶于初战失利，决定动用外交手段。
他派遣卫山作为使节，持节出访。两路大军（虽然杨仆那一路军容不整）在侧，卫右渠一反压制涉何时的蛮横态度，客客气气地接待了卫山，表明了之前反抗只因为没有见到皇帝的“节”，而如今持节使者到达，也就不担心荀、杨两位将军是在使用诈术了。于是卫右渠表达了投降的态度，并且派遣太子跟随大汉使节前往长安朝见皇帝，并且献上军马五千，一切粮草由朝鲜供应，同时调遣一万军士护送。
卫山没见过万人护送这种阵仗，害怕有变，和荀彘商量一番，在即将渡过浿水进入汉朝境内的时刻，告之卫氏太子：“您跟我去长安谢罪，咱就用不着这一万军士护送了吧。”卫氏太子自然担心过了江就要被干掉，于是毅然而然地拒绝了过江，领着队伍班师回了王俭城。
卫山回奏，汉武帝大怒，知道卫山可能是怕事，但也知道荀彘是想要战功，只是斥责使节卫山误事，随后处斩。卫山所以死，并不冤枉，他不知道汉武帝派他去前线，就是要他持节专断，调和荀、杨两军，结果他反被荀彘当了枪杆。
（图）霍去病，西汉名将、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯
在朝鲜战役的第三阶段中，外交不成，便继续硬攻。
荀彘乃是汉武帝身边混出来的正规科班出身，平日又很受汉武帝宠爱，自然知道汉武帝的脾气秉性，如今自己绝了后路，那么只有取胜一途，便二话不说，挥军强渡浿水，击破朝鲜守军，直抵王俭城城下，从西北两面包围了王俭城。而收容了逃兵的杨仆则趁势包围了南面。卫右渠困守孤城，只得死守。
双方僵持数月之间，荀彘率领的燕、代彪悍人马连续猛攻，而杨仆手下的山东囚犯们由于被朝鲜军队狙击的心理阴影尚在，于是畏首畏尾，消极怠工。两人本来观念上的矛盾便直接体现在了作战意图上。
一边是杨仆不停地派出使节劝降卫右渠，另一边是荀彘不停地催促杨仆约定时间开始总攻，还有一边是卫氏官员不停地响应杨仆的投降谈判。对朝鲜来说，有了缝隙才有了运作的空间。而荀彘和杨仆之间的猜忌慢慢发酵，既然杨仆不攻而谈，荀彘也同样派出使者纳降。可惜，卫氏只希望投降相对温和的杨仆，毕竟杨仆是曾经的手下败将。
（图）汉武帝把卫满朝鲜的国土分为四郡，分别为：乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡，合称为“汉四郡”，图为汉四郡地图
与此同时，远在长安的汉武帝对于两位将军已经失去了耐心，再次派遣南郡（山东历城）郡长公孙遂持节前往调查。可公孙遂也是不解上意，荀彘乃告之“王俭早该破，只因杨仆不愿总攻”。于是公孙遂认同荀彘，持节召唤杨仆到荀彘军营共商军事。杨仆一到，荀彘直接扣押杨仆，合并杨仆所部，急攻卫氏朝鲜。公孙遂回奏汉武帝，汉武帝斩公孙遂。
一旦指挥统一之后，朝鲜战役之后的戏码，就如同南越战役和闽越战役一样，扛不住汉军急攻压力的卫氏朝鲜出现了内讧，各路卫氏高级官僚们一通合议，终于斩卫右渠，举城投降。前108年，卫氏朝鲜灭国，设置汉四郡——乐浪郡（平壤）、玄菟郡（咸镜道）、真番郡（开城）、临屯郡（高城）。
同年，汉武帝召荀彘回长安，因“违背朝堂外交劝服的计划，争功相嫉”而被斩于市，真正争功冒进的杨仆虽也因为“擅攻致损”而论罪当斩，但没有“违背朝堂外交劝服的计划”，所以缴纳赎金后贬为庶民，直到病故。
纵观杨仆的用兵轨迹，剿匪很顺利，得以凭借此战功而踏上帝国军事舞台，而汉武帝中期第二阶段的三大战役他都作为主帅之一参与了，第一战南越与其配合的是霍去病旧将路博德，第二战闽越与其配合的是卫青旧将韩说，第三战朝鲜与其配合的还是卫青旧将荀彘。杨仆三战如出一辙，抢攻是他的标志性战略意图，不过仅仅是为了从友军手里抢功而已；组织敢死队冲锋则是他的标志性战术手段，类似匪徒的亡命作风在剿匪时期奏效，在人心惶惶的南越和闽越攻略时期也还奏效，但是遇到了地形与气候都和江淮流域相差极大的朝鲜战场，首战抢攻遇挫之后，基本他就颓废了。不过这三大战役倒是检验出了汉军招牌的含金量。
相比野路子出身但经常汇报的杨仆，皇帝近侍且是正规军从征出身的荀彘作战能力是没得说，但两次操纵中央的持节使者，第一次把游说解决的事情强行切换到了战功解决的轨道——韩信当初就是这么干的；第二次甚至直接操纵持节使者上演了兵变，这个举动就是僭越了。在那个年代，这不是攻下什么城池与土地就能够赎罪的。荀彘过高地估计了汉武帝对于自己的信任和容忍。
至前106年，汉武帝元封五年，春季，大将军大司马卫青薨。前十年完全是汉武帝与卫、霍的三人舞台，随着霍去病逝去、卫青隐居，后十年帝国虽然酷吏齐飞、庸将乱舞，但好歹凭借惯性还是南讨百越、西融诸夷、东平朝鲜，帝国境内的郡县数剧增。于是设立十三州置刺史，从此华夏非九州，乃是十三州。
在元封年间，卫青去世前，汉武帝与卫青的一段谈话中，武帝说：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”这是一番经过观察后的深思熟虑之言，也是汉武大帝刘彻在50岁之前就开始琢磨的事情。
在汉武一朝，黄河夺淮入海为患20余年，元封四年（前107年），关东流民二百万。当时公卿的主意是迁徙这些流民去戍边，汉武帝虽然没有采纳，但是100多年前秦始皇帝的例子太过深刻了，他在琢磨的事情就是一个何时收手与怎么收手的问题。
▌摘自《历史的赢法：用军》，文润燕生子（著），中国海洋大学出版社授权合作稿
战争使者拉索恩在哪里
是在影月谷地图上，死亡熔炉里面的，有个门挡住了，NPC会给你钥匙开门的。具体坐标是（38.9，46.1）。
什么是影月谷？
影月谷是暴雪娱乐公司出品的大型多人在线角色扮演游戏《魔兽世界》主宇宙中的区域，位于外域。
影月谷位于外域的东南部，影月谷也是玩家在外域能接触到的最高级的一块区域。在这里玩家能找到著名的矮人英雄库德兰·蛮锤（暴风城五英雄雕像之一），以及他在外域建立的蛮锤村落，之外，一直追捕伊利丹到外域的传奇英雄玛维·影歌也将在这里登场。
影月谷看上去仿佛人间炼狱一般的恐怖。恶魔能量肆意横行，岩浆般的腐化液体不断从地壳中喷涌而出，绿色的怒火在天空燃烧，炽热的陨石从天降落，连空气都在颤抖。影月谷的最东面，坐落着黑暗神殿，伊利丹·怒风就在这里等着你。
参考资料来源：百度百科-影月谷
两次天使战争的具体经过
1、第一次天使战争
又称为“诸神之黄昏”起因是由于光辉晨星、天使长路西法，严重不满上帝要他崇拜上帝的第一个儿子亚当的行为。率领跟他同样想法的天使们反叛，有三分之一的使跟他叛乱。在战争的3天里，路西法被借用圣子亚当的肉体的上帝削掉脚跟。
当时身为大天使长、地位和法力接近于神本身的路西法叛变后，米迦勒成为第一天使，但他根本不是路西法的对手。上帝并没有亲自上阵，而是借用亚当的肉体打败路西法。
至于为何上帝为何不亲自上阵，有种说法是上帝不能介入物质世界，因为会破坏上帝创世的“律”，而导致物质世界的崩解。最后，叛乱的堕天使们被赶到水晶墙边，被雷打入地狱。路西法成为撒旦，堕落天使们从圣灵册中除名，成为魔。
2、第二次天使战争
因为三翼天使雷威俄丹和贝黑莫特不满上帝把圣子赐给人类和本身的堕落而爆发。这次战争开始是天使内部的战争，后期魔也加入战场，人类也卷入其中。
后来，撒旦的翅膀被大天使加百列一剑砍下（没有资料显示这个撒旦是堕落为魔的路西法）此次战争极其惨烈，四分之一的天使战死，堕入地狱。而那两个三翼天使却下落不明。从此天界争端不断。
扩展资料
传说出处
天使战争是出自基督教的传说，记载于《新约圣经》的预言类篇章《启示录》第12章第7-9节，叙述耶稣启示给他的使徒约翰关于天上和地上善恶势力争战的异象。
基督信仰对天使之战的观念是基于《启示录》第12章第7-9节的记载，“以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战，但它们敌不住，在天上遂再也没有它们的地方了。
于是那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇，号称魔鬼或撒但的。那欺骗了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来。”——《启示录》第12章第7-9节
比起《圣经》的经文，弥尔顿在他的创作失乐园中对天使之战的描写，造成大众文化对于天使之战有更生动的印象。
对《圣经》的评论普遍认为这一段话作为末世论的眼光，末日或作为灵性的争斗的象征，看到它作为“反对在远古时代背叛上帝的天使－撒旦/路西法。“（如弥尔顿的《失乐园》）
堕落的撒旦和他的使者们在犹太教和基督教的天使传说和艺术中常常出现。被描述为作出罪恶之行为的前天使们，且被处以放逐之刑，天使之战中撒旦被描写成从天上堕落，被视为天使长米迦勒在天使之战中的对手。
参考资料来源：百度百科-天使战争
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