爱分享骗局抓了多少人
好多人。
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为什么不成功的人爱分享
因为成功的人不太有时间分享。
无论在哪些方面，不成功的人都有充足的时间反思，总结，分享。比如感情上，如果成功了，那就恋爱去了，顾不上分享，最多就是撒撒狗粮，晒晒照片，秀秀恩爱啥的，但是经验分享？抱歉，没工夫，有点时间都甜蜜去了。比如事业上，如果成功了，那就有无数的活在等着你，忙的你晕头转向，领导会给你无数的事做，只要你能干，根本顾不上想别的。
所以，不成功的人，才能写出好东西，才能有时间思考，才能分享出经验。
司马迁，写史记的那哥们，就总结过你所说的问题，原文“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见.”
出处：西汉司马迁《报任安书》
大概意思是说：古时候,富贵（也就是成功的人，尤其是事业上，受到重用，施展才华的人）而湮没不闻（没有留下啥名声）的人不可胜记（数不胜数）。只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世（留名千古，主要指的是著述，留下书籍，文章）。后面举了很多例子，比如周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼（孔子）一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐（被放逐，不得志），就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑（从膝盖开始被截肢），就编著了兵法书（孙子兵法）；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非（被称为韩非子，法家的代表人物）被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇（说的是先秦的诗三百，就是诗经，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，作者不详），诗经里的诗作，包括上述的这些经史子集，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。这些人都是思想上有解不开的苦闷,不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。至于左丘眼睛失明,孙子受膑刑,终归不被当权者重用，他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。
所以，自古至今，都是一样，我有个哥们曾经说过，玩文字的人，都不快乐，大概就是这个意思。杜甫写了一辈子诗，传世的大概有1200首，没几首欢快的，忧国忧民居多，闻官军收河南河北，被称为平生第一快诗。李白，诗作虽然豪放，但是也没有被重用，号称“天子敬酒，贵妃捧砚，力士脱靴”洒脱的一塌糊涂，王权富贵，啥都不放在眼里，一直被排挤。写词的，苏东坡，牛逼了，所做著名的，基本上是贬黜就是贬官到这儿，到哪儿，四处被贬，郁闷，留下的诗词居多。
所以，快乐者，唱歌，心旷神怡，把酒临风，玩的嗨；不快乐的人，才四处诉说；没条件说的人（被关起来，或者和世人意见不合），就写东西。这就是为什么不成功的人，才爱分享。
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