大家好，如果您还对途途试道不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享途途试道的知识，包括途途是道的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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现在国家将出租车分为巡游出租汽车和网络预约出租汽车。简单理解就是：网约车叫网络预约出租车；路上跑的正规出租车叫巡游出租车。
途的文言文
1.途在古文中的解释是什么
基本字义
1.道路：路~。~径。旅~。长~。坦~。日暮~穷。前~。
详细字义
〈名〉
1.（形声。从辵（ chuò），余声。本义：道路）
2.同本义 [way;road;rout]
途，道也。——《广韵》
徐亦训道。字古借涂，后变作途。又作涂。——朱骏声《说文通训定声》
堂途谓之陈。又，路，旅途也。——《尔雅·释宫》
当途梧邱。——《尔雅·释邱》
而不利说途也。——《战国策·齐策》
经途九轨。——张衡《东京赋》
长揖当途人。——郭璞《游仙诗》。注：“当仕路也。”
天明登前途。——唐·杜甫《石壕吏》
仁义之途。——唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》
负者歌于途。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
无速其途。
途中两狼，缀行甚远。——《聊斋志异·狼三则》
3.又如：途轨（路途）；途辙（路上之车迹）；途毙（因贫病冻饿而死在道路上）；途说（道途之说）；途陌（道路）；途水（取道水路）；通途；沿途；归途；长途跋涉
4.生涯，经历。仕途 [career]。如：宦途；前途远大；途穷（喻走投无路或处境困窘）
5.职位 [position]
时辈多得途，亲朋屡相敕。——元稹《寄吴士矩端公五十韵》
6.途径；路子 [way;method]
古之立国家者，开本末之途，通有无之用。——《盐铁论·本议》
7.又如：途程（方法，办法）；途途是道（头头是道。说话或做事很有条理）
常用词组
1.途程 túchéng
[road;way;course;route]路途的距离（多用于比喻）
革命的途程
2.途次 túcì
[stopover;travellers' loadging]途中停留；旅途中住宿的地方
3.途经 tújīng
[by way of;via]中途经过
途经上海前往杭州
4.途径 tújìng
[way;channel;path]方法；路子
外交途径
指出发现新事物的途径
5.途中 túzhōng
[underway;on the way;en route（拉）；along the way]在进行中或行动中（发生、完成或使用）
途中两狼。——《聊斋志异·狼三则》
谢谢采纳
2.求文言文《老马识途》译文译文：
管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗
启发：
老马识途」的意思是老马年纪虽然老大。但它能找著出路，用来比喻很有
经验的人。这一篇夜章是在勉励我们多和日常生活接触，并且不要忽略这个宝贵
经验。在你眼中或许认为”经验〃它是很渺小、不起眼，但是以后的日了还长
得很呢！像管仲和隰朋都能注意平常生活中的一事一物，才能解决迷路和缺水
的问题啊！假设管仲和隰朋没有日常生活的经验，那麽齐恒公以及大军不是要
坐困「他方」呢！
因此，这「经验」是需要累积的，而且加以应用在生活上。举来说：像电视
常播的「马盖先」，是大家很熟悉的，每当马盖先遭遇因难时，都运用他从课本
上所得知的知识，以及他的经验来解决因难，这就是一个例子。「老马识途」一
文给我的启示，我只有二句话可说：「平常的经验，要加以应用」。说来说去，
用说得很容易，用做的却很不易，说到这，该结束了，喔！且慢我还有一句话要
说，经验是靠你（你）自己去累积的！
3.老马识途文言文的意思释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。
故事公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路
4.文言文老马识途的翻译老马识途
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。"乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
注释：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。
公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
5.做学问的文言文学问与游历
坐井观天，曰天小者，非天小也，其所见小也。夏虫不可与语冰，非无冰也，以其未见冰也。浅隘之子，蛰居乡曲，见闻有限，遇事好以臆度，中者十一，不中者十八九，皆坐井观天，夏虫语冰类也。故欲获得真知灼见，则游历尚矣。或者曰，不有学问在乎？当夫独居斗室，左图右史，宇宙之大，古今之奇，心与神会，彷佛见之。所谓不出户庭，知天下事也。奚事背乡井，犯霜露，仆仆於途道间乎？不知世间事物，求诸文字，恒不如真见之真切。是以博学如苏子，必月夜泛舟，始解石钟之旨。雄武如赵王，必微服入秦，方知邻国之情。未有凭虚拟以，能得其真相也。况今者学术日进，世变日繁，吾人论事度理，苟不先为精密之观察，即末由下正确之决断。扪烛扣盘，谓日之形如钥，日之声如钟。慨因未尝目睹，逞臆见以忖测矣。惟学问得游历以相资，斯研究有实验以相法。二者有先后之序，无偏废之理也。
6.身的文言文意思自己，自身 [oneself;self]
免不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》，-.身1）（象形。象人之形。本义：身躯的总称）
(2)同本义 [body]
身，躬也。象人之形。——《说文》。按，身的本义是人的躯干。
必有寝礼，长一身有半。——《论语·乡党》
人自项以下，踵以上，总谓之身。颈以下，股以上，亦谓之身。——王述之《经义述闻》
人百其身。——《诗·秦风·黄鸟》
身也者，亲之枝也。——《礼记·哀公问》
身也者，父母之遗体也。——《礼记·祭义》
饿其体肤，空乏其身。——《孟子·告子下》
身首离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》
粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。——明·于谦《石灰吟》
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——《史记·项羽本纪》
(3)又如：身边钱（随身带的钱）；身品（身材）；身伴（身旁）；身边人（贴知伺候的奴婢，妾）；身首分离（人的头和躯体分开。指被杀）；身殃（谓身遭灾殃）；身牖（身体的窗子，指耳朵）；身无长物（比喻人的穷困）
(4)物件的主体部分 [main body of a structure]
枞，松叶柏身；桧，柏叶松身。——《尔雅·释木》
亥有二首六身。——《左传·襄公三十年》
(5)又如：树身；河身
(6)自己，自身 [oneself;self]
免不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》
远者数世，近者及身。——清·黄宗羲《原君》
吾日三省吾身。——《论语·学而》
是不亦责于身者重以周乎？——唐·韩愈《原毁》
(7)又如：身己（本身，指属于自己的事）；身外（自己以外，自身之外）；身愆（己身的过失）
(8)生命，性命 [life]
国事至此，予不得爱身。——宋·文天祥《指南录·后序》
(9)又如：献身；奋不顾身；舍身救人
(10)地位或身份 [status]
惟恐或后，竞以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。——清·周容《芋老人传》
(11)又如：身名俱泰（物质生活优裕，名望亦崇高）；身地（出身地位）
(12)毕生，一辈子 [lifetime]
行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。——唐·韩愈《答李翊书》
(13)又如：身后萧条（死后景况凄凉，没有遗下产业、钱财或子女）
〈副〉
(1)亲身，亲自 [personally]
禹之王天下也，身执耒碴臿以为民先。——《韩非子·五蠹》
将军身率益州之众出于秦川。——《三国志·诸葛亮传》
(2)又如：身历（亲身经历）
身
shēn
〈动〉
(1)怀孕 [conceive;be pregnant]
大任有身，生此文王。——《诗·大雅·大明》。大任：周文王之母
且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。——清·林觉民《与妻书》
(2)又如：身已（妇人怀孕）；身怀六甲（即怀孕）；身瑞（身孕）
(3)体验 [learn through practice]
尧、舜性之也；汤、武身之也；五霸，假之也。——《孟子》
(4)担当 [take on]
中有贤子自为家督，遂起而身父母之任焉。——明·李贽《战国论》
(5)担任 [hold the post of]
自奉天入，琯身中军先锋。——《新唐书》
〈量〉
用于衣服 [suit]。如：一身衣服
7.老马识途文言文翻译原文
齐桓公伐山戎，道孤竹国，前阻水，浅深不可测。夜黑迷失道，管仲曰：“老马善识途。”放老马于前而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，不难于师老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎！
译文
春秋时，管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国，凯旋归国时，夜晚行军竟然迷路，不能前进。管仲说：“老马识途。”于是放开老战马，让它自由往前走，全军跟在它的后面，不久果然找到回齐国的大道。
在行经山区时，军中已没有多余的储水。隰朋说：“蚂蚁冬天时在山南筑窝，夏天在山北营巢，在蚁窝一寸远的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真涌出地泉。
以管仲的圣明、隰朋的智慧，尚且要以老马和蚂蚁为师，现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
观后感:迷途归途
认真观看完一部影视作品以后，大家一定收获不少吧，这时候最关键的观后感不能忘了。那么你真的会写观后感吗？以下是我为大家整理的观后感：迷途归途，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
观后感：迷途归途1回头看自己走过的路，却怎么也迈不出后退的那一步。勇敢的向后退吧，退回起点！看，那为你指向光明的路灯在那候着你，看到了吗？
死亡，在人们的眼里是那么的恐怖，但总有那么一些人的道路上，走错了一步。就会带着生不如死的纠结情感赖活在这人世间上。虽然他们知道自己随时会死亡，但仍然坚持不懈的活着，或许他们知道，活着能感触很多，死了却什么也不知道了。这一点，我很敬佩他们，但也为他们觉得惋惜——吸毒的他们。
为了毒品，许多染毒的人们不堪屈辱，做些违背良心的荒唐事。或许他们也是被逼无奈了吧，他们只是为了活着！又一次为了他们坚强的精神感动了。也为染上毒瘾的人们又一次感到无比的惋惜啊！
毒品，从字面理解给我是一种不怀好意的东西。看了《迷途·归途》之后让我对毒品的了解又深了一步。它只是一堆雪白色的粉末，让我觉得它是那么的洁白无瑕，但让我没想到的是，就是这么洁白无瑕粉末的外衣蒙蔽了我的双眼，它背后竟然隐藏着一只无恶不作的黑手，这沾满罪恶的手啊，剥夺了多少少年的美好时光，拆散了多少家庭的幸福欢乐······
毒品，它只是一堆雪白色的粉末，但是犯了毒瘾的人们，让我觉得他们就如同我们夏天剧烈运动后渴望、贪婪的想喝水，哪怕是一小口也好。染上毒瘾的人们啊！难道非要去尝一口才知道它其中的“奥妙”？难道非要妻离子散才懂得什么叫做悔恨当初？难道让自己生不如死才是吸毒人们口中的“享受”？醒醒吧！不要再沉迷于毒品给你们带来的虚伪快感了。后退吧，那被你拖泥带水走出来的路！后退吧，退回起点，重新振作起来，创造出属于自己的新天地吧！
看完《迷途·归途》，不仅让自己增长了许多对毒品的知识，而且让自己感触很深很深，同时也让我看到了吸毒给自身会带来巨大无比的伤害。也警戒着身边的人，离毒品越远越安全。最后，我运用主人公那句真理警戒着大家：“错一步，步步错！”
观后感：迷途归途2二月，春暖花开，一切透露着新生的讯息。婴儿出生后兴奋不已，想着要给她取个动听的名字吧！
突然，她的小手开始颤抖，像受了电击一般猛列而防不胜防。接下来是一次又一次地颤抖与哭喊——她是个不健康的女孩么？医生马上对她进行全面检查，其间她甚至口吐白沫；但她不能讲话，她只得痉挛着，痛昔地苦着，不安地打滚着??结果出来了，她患有梅毒。当医生把结果告诉她同样有梅毒与艾滋病的母亲时，刚为人母的她冷漠的面容上惊过一丝烦躁。但此时她只想赶紧出院——为了这个负担，她已经好几天没吸毒了。虚弱的身体却有一种莫名的力量，推她走向死亡的深渊；该如何拯救你，迷途的羔羊？
以上情节是纪录片《迷途。归途》的片段，后来这可怜的孩子被以20xx元的价格卖掉。古语有云：“人之初，性本善。”母性更是人性的.光辉的完美诠释，就连饿狼也可以以一个母亲的身份哺育弃儿。或许这孩子本不该出生；她的母亲为了获取毒资不惜广频繁进行性交易，她注定不知道自己的父亲是谁，也不会健康成长。但或许她在别人家长大会好一些；可能她会有坎坷的生活，但总比无人照料、被乌烟瘴气的x品环绕来得美满。
从片中我们知道，在青少年吸毒者中有90%是因为没有接受或知识水平低下被轻易诱入歧途，家庭问题也是一个重要影响因素。反观我国现状，由于人口过多、贫富差距过大，极大部分孩子都了解x品的危害性，却仍有青少年对它一无所知，甚至像对糖果一样抱有试试看的心理。片中另一主人公阿华正是由于想出城市闯出一片天地不慎染毒，与妹妹成为人尽皆知的“艾滋姐妹花：。难道这称呼不是一种对青春莫大的讽剌吗？祖国的花朵决不是罂栗，在青少年中积极宣传禁毒，无疑是一项势在必行的工作。
再者，为了筹集毒资，吸毒者往往是犯罪活动的潜在制造者。他们中有的参与卖淫活动，有的上街“撞车”骗取钱财，有的贩卖器官，既伤害了自己，也严重威胁着社会秩序物以类聚，这类犯罪分子常常以团体形式犯罪，而且由于他们获取x品的欲望强烈，比起一般分子更加难以打击与教育。针对这一现象，打击“黄赌毒”和非法经营的歌舞厅、发廊等地方的活动不应该像方形的车轮推一把才走一趟，应当集中力量取缔，这不仅是维护社会稳定的需要，也是防止x品及其一系列“副食品”滋生的需要，是保障国民健康生活的需要。
最后，我安呼吁全社会给吸毒者一个重生的机会，吸毒时由于神经受到刺激，吸毒者会感到异常兴奋，然而他们暂时快乐的天堂只不过是魔鬼营造的乌托邦。片中《迷途》部分的主人公纷纷表示“一步错，步步错”，但因为惧怕不被人民接受终于与戒毒无缘；《归途》部分则介绍了戒毒后的人们开始的新生活。我想除了教育我们远离x品之外，让我们对一群相当于慢性自杀的让伸出援手也是此片想传达给我们的重要讯息，挽救一个社会寄生虫就等于给社会注入了一股清新的动力。
二月，春暖花开，归途上的人们已怀着希望出发，是他们曾不拥有的，难能可贵的希望。我掂记着那孩子是否已开始新生活，也惦记着：何时迷途羔羊们能回到快乐的天堂？