西施的小名
施夷光
西施姓施，名夷光。越国美女，通常称其为西施，后人尊称其西子。春秋末期出生于越国苎萝村，自幼随母浣纱江边，故又称浣纱女。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，而西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉，其中的“沉鱼”，讲的就是西施浣纱的经典传说。
西子
即西施，后人称其为西子。唐殷文圭《赵侍郎看红白牡丹因寄杨状头赞图》：“剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。”宋苏轼《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”宋秦观《望海潮》：“天际识归舟，泛五湖烟月，西子同游。”宋刘过《沁园春》：“坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。”宋辛弃疾《摸鱼儿》：“谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。”元张可久《水仙子》：“汉和番、昭君去，越吞吴、西子归，战马空肥。”明归有光《吴山图记》：“而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。”清曹雪芹《咏白海棠》：“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。”
先施
即西施。楚宋玉《神女赋》：“西施掩面，比之无色。”唐李善注：“先施、西施，一也。慎子曰：毛嫱、先施，天下之多姣也。”清周星誉《渭长乞予画扇醉中走笔写水仙灵芝》：“我眉自能颦，不能效先施。”近代俞长源《衣镜篇》：“几经润色好难详，毛嫱先施莫与京。”
夷光
即西施。晋王嘉《拾遗记》：“越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。”宋范成大《馆娃宫赋》：“左携修明，右抚夷光。”明沈德符《钱受之学士新纳河东君作志喜诗四律索和本韵》：“子皮自挈夷光去，为谢君王与铸金。”清陈维崧《投金濑怀古》：“击絮人才怜武员，浣纱溪又产夷光，英雄生死系红妆。”清陆长春《香饮楼宾谈·西施井》：“今村中施姓尚多，生女代有国色，夷光之灵，或未泯耶！”清郑燮《念奴娇》：“假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？”清乾隆《董邦达西湖图》：“夷光千古以上人，岂有真容遗后世。”清乾隆《响屧廊》：“伊昔构曲廊，夷光留屧响。”
夷施
西施的别称。明王世贞《二酉山房记》：“元瑞自言：于他无所嗜，所嗜独书。饥以当食，渴以当饮，诵之可以当《韶》《頀》，览之可以当夷施。”
西施是哪国人
西施是越国人，历史文献记载西施被越王勾践送到吴国做吴王夫差的妃子。
西施，姓施名夷光，是春秋末期越国苎萝村人(即今天的浙江省诸暨县人)。出了县城南门二里的诸爱山下有很多施姓人家分居东、西二村，夷光居西，故称西施。
西施的施字是她的名还是姓
中国古代四大美女之一西施的"施"字是她的姓氏。西施，本名施夷光，是中国古代四大美女的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。
浙江诸暨苎萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了报复吴王夫差，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜著说：“东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。”（东海的贼臣勾践，感念大王的恩德，在越国境内遍地寻找，得到了一个擅长唱歌跳舞的女子，给大王您感谢打扫之类的活。）
可是伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”（臣听说：夏亡是因为妺喜，殷亡是因为妲己，周亡是因为褒姒。美女是亡国之物啊，大王您不可以接受。）
吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，他沉迷于西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭吴国。
与西施有关的典故
一、沉鱼落雁
西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。
二、西施卖相
据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。
进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。
三、东施效颦
西施因患心病而捧心皱眉，“西子捧心”被视为绝世美态，同里东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却跟西施有着皆然不同的面貌，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。
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