谁有着一个又一个传奇
萨特陷入了苦闷之中，他那个关于安托万·罗康坦的故事的书稿被著名的加利玛尔出版社审稿人波朗拒绝了。
退稿这种打击对萨特而言可不是第一次了，可这次的确让他心灰意冷，简直有些无法承受。这本书倾注了他太多的心血。早在他服兵役期间写成的论文《论偶然》是这本书稿的第一个版本；1934年在柏林留学时，他完成了第二版的修改，而回来后又听取波伏娃的意见一页一页地重新删改。直到此时，他才完成了第三版的修定，并取名为《忧郁》。近乎6年的心血要化为乌有，萨特悲痛万分，忍不住潸（shān）然泪下——这在他是很少有的事情。
然而1937年的一天，一封信使萨特的眼睛一亮：是伽利玛尔出版社让他尽快去一趟。略微有些忐忑不安忐忑不安：心神不定。的萨特终于见到了那位枪毙了他的手稿的波朗。波朗开门见山地告诉萨特：稿子不可能登在他们杂志社主办的《新法兰西评论》杂志上：“你投给我们的作品太长了；要登六个月。要是登上去的话，等你连载第二次时，读者早就跑了，不过，”他顿了一下，“这是一篇不错的作品。”他开始赞扬起《忧郁》来，萨特直挺挺地坐在那儿，紧张得额头上渗出了冷汗：“他马上就会通过比较来找我的作品的茬（chá）儿了吧。”他暗暗猜想。
“你知道卡夫卡吧？”果然如他所料，波朗说出了一个萨特似曾相识的名字，但此时他的大脑一片空白，他摇了摇头，波朗的兴致越来越高：“尽管你俩有不少差别，但当我读你的小说时，只有卡夫卡一下子出现在我脑海中。”一切开始明朗了。原来，萨特和波朗之间有些误会。波朗并不看低这本书，他只是拒绝把它刊登在《新法兰西评论》上，至于能否以书籍形式出版，他则拿不定主意。现在，加斯东·加利玛尔本人亲自批阅了这本书，爱不释手爱不释手：喜爱得舍不得放下。，决定在1938年予以出版。这位出版家惟（wéi）一不满意的只是这本书的题目。萨特提出把书名改为《安托万·罗康坦的奇遇》，在取书名方面饶有绝窍的加利玛尔也不同意，因为这可能会使读者误认为这是一本通俗的冒险小说。他斟酌（zhuó）再三，建议改为《恶心》，萨特接受了。
1938年春，《恶心》出版了，评论界以欢迎和肯定的态度接受了它。
《恶心》的成功是势所必然。它是第二次世界大战期间和战后许多欧洲小说所表达的一类情感的先期预告，因而是一部生逢其时的书。读过这部小说的人第一次感觉到：文学与其说是揭示生活秘密的手段，不如说是研究内心和清除幻觉的共呜板。
同一时期，《新法兰西杂志》还发表了萨特的短篇小说《墙》，这引起了更大的轰动。《墙》描述西班牙战争中囚犯等待处决和临刑的情景，淋漓尽致地写出了所谓“恐惧”心理。《墙》使萨特这位文学新人备受瞩目，许多读者纷纷写信给他。
1938年春是一个忙碌而有趣的春季。除了在巴斯德公立中学继续教书，重写待出版的其他短篇小说外，萨特还开始从事文学批评，成了一名批评家。
1940年5月10日，德军以迅雷不及掩耳之势，出其不意地突破马其诺防线，进入法国本土，始料不及的法军未作任何抵抗，真正是“一触即溃（kuì）”。5月23日，萨特最亲密的朋友——保尔·尼赞在前线阵亡。6月21日，也就是萨特35岁生日那天，他与成千上万溃（kuì）退的法军一起当了囚犯。
萨特最初被关在巴卡拉，两个月后被迁至西德特里尔集中营，随后开始了将近9个月的战俘生涯。身处沦陷了的巴黎的波伏娃深深地为萨特担心：这个一直养尊处优，一直无法忍受纪律和强制的人能忍受得了成为一名俘虏吗？但萨特接二连三的热忱来信使她稍稍安心了一些。信中说，战俘营的情况远非无法忍受，供给的东西是不太够用，但犯人们不必劳动，因此他仍能坚持写作。集中营里有各种各样的人，他已经交了很多朋友，并日益感到这种新的生活方式很有意思。波伏娃半信半疑：萨特果真是如此坦然经受这一切变故吗？他怎么会对那样一种明显的痛苦生涯“怀着强烈的兴趣”呢？
萨特并不像波伏娃所担心的那样，是为了宽慰她而编造谎言，他甚至一点儿也没有夸大其辞。战俘生活的确不让萨特感到难熬（áo），他感到自己正在重温好久都没有过的集体生活，更重要的是，他第一次发现自己很乐意成为群众中的一分子。战俘营是每15个人一起睡在地板上，由于没有其他事可干，俘虏们几乎成天躺着。然而这样的生活并不乏味，因为“可以无日无夜、毫不间断地与人交谈，直接往来，平等对待”。萨特从这种生活中学到了很多东西，并开始努力使自己像一个普通人。他发现难友们大多都是拒绝妥（tuǒ）协和让步的高尚的人，他们之间所形成的那种兄弟情谊既牢固又美好。此外，萨特十分欣赏这些人即使处于厄（è）运中也毫不减弱的即兴机智，而集中营生活中无时不体现出的简单的纯朴则让他回味无穷。
狱友们也十分喜爱萨特，因为他博闻广见又口若悬河口若悬河：形容能言善辨，说话滔滔不绝。，他的嘴里总会出其不意地吐出让人捧腹大笑的句子。一有空，他就给大家上哲学课，讲海德格尔、尼采、司汤达……萨特原来是不大喜欢讲课的，现在却乐此不疲，因为他爱讲什么就讲什么，也因为此刻知识真的成了点燃生命的火花。
尽管对这段监狱生活萨特从来没有抱怨过一句——“我在监狱中等于过了一段帐篷生活”，他仍然热切地期盼着逃出牢笼、回到巴黎的那一天。由于无论是对自我、对他人，还是对社会他的观念都有了很大的转变，关于未来的设计实在是太丰富、太急迫了。萨特和狱友们在等待着每一个可能的逃跑机会。不久，时机终于到来了。由于战俘营中有相当一部分是老百姓，德国方面同意释放那些太小或太老以及身体状况不行的。要伪造一个能证明自己老百姓身份的证件太容易了，关键是如何让德国人相信你身体不合格。许多伪装者都被一眼识破了，因为当问及：“有什么病”时，他们千篇一律地回答：“心跳过速。”这种症状太容易做假了，于是他们被重新关回牢里。轮到萨特了，他把右眼皮翻开，露出几乎快要瞎的眼睛，可怜兮（xī）兮地说：“我什么都看不清。”这个证据医生们很满意，这样，萨特被当作老百姓释放了。
几乎没有碰到什么周折，萨特顺利地回到了巴黎。可沦陷后的巴黎让萨特惊愕（è）不已。在集中营中，萨特和难友们发誓永不屈服，和侵略者抗争到底，而巴黎——法国的首府，却作了太多的妥协，巴黎人远没有萨特想像中那样坚贞不屈，人们为什么都在黑市上买东西？怎么会有那么多人在一份申明自己既不是共济会成员也不是犹太人的材料上签字？连波伏娃都签了？萨特不由得皱起眉头：他没有想到逃出集中营重新获得人身自由的同时便丢失了那种紧张、团结的气氛以及简单朴实的生活环境。巴黎和集中营不同，你不得不活，但活着就是一个亡国奴，就意味着你妥协了。萨特不得不好好思考一番了：应该如何使自己适应新的环境，又如何在这一环境中实现他在狱中时对未来所做的种种规划呢？
第二次世界大战是萨特一生中一个最大的转折点，兵役和战俘生活使萨特发生一个巨大的变化。用萨特自己的话来概括这种转变便是：“战争使我懂得了必须干预生活。”
萨特回到巴黎后变多了，那是一种从内到外的变化，连一直与他保持着联系的波伏娃都感到他有些陌生了。他的表情常常是严峻的，有时甚至是僵（jiānɡ）硬的。他满口集中营的语言，动不动就对人进行道德说教。然而让朋友们惊诧（chà）不已的还不止于此：萨特说，他回巴黎不是为了享受自由的甜蜜，不是为了单纯地活着，而是为了采取实际行动。在德国势力如此嚣张嚣张：（恶势力、邪气）上涨；放肆。的巴黎，能采取什么行动呢？波伏娃既有些担心，又有些疑惑。萨特认为人们之所以感到无能为力，是因为彼此闭塞，而个人的力量太微弱了。他要做的正是打破这种闭塞的局面，把人们团结起来，组织强有力的抵抗运动。
事不宜迟，萨特立即着手与政界发生联系。他找到了他以前教过的学生，他们中间有不少是坚定的反德分子。此外，高师时的同学梅隆·庞蒂也被他联络上了，大家决定成立一个抵抗组织，萨特和小组成员们决定把这个组织取名为“社会主义和自由”。
“社会主义和自由”小组的成员们投入了紧张的斗争中。他们常常在旅馆里或某一位成员的家里碰头。萨特忙于撰（zhuàn）写一些煽（shān）动性的文章，然后在小组创办的地下小报上刊登出来，其他人则马上把这些简报以及其他宣传小册子散发出去。
一个作家必须是一个哲学家。自从萨特认识到哲学是什么时，哲学就成为他心目中对于作家的根本要求。萨特从来没有停止过他的哲学思考，这不仅因为他认为文学必须有哲学为其服务；也因为其本身一直对哲学情有独钟。于是，《存在与虚无》——萨特的第一部哲学专著出版了。
《存在与虚无》是萨特对自己从1933年起所从事的哲学研究的一个总结。在柏林留学期间，他就有了建立自己的哲学体系的打算。从1939年他服兵役的时候起，他就计划了写这样一本哲学专著。他花费了大量的业余时间把自己的哲学思考、读书感想涂满了好几个笔记本，从而大致勾画出了一本哲学著作的轮廓（kuò）。每当波伏娃去营地探望他时，他总要阐述阐述：论述。一下那一段时间思考结果的要点。后来，这些笔记本都遗失了。不过这对于萨特而言并无大碍，一切都印在了他的脑海中。在被俘期间，他继续这种思考。1941～1942年是《存在与虚无》的成书阶段，由于已经思考成熟，萨特写起来驾轻就熟、毫不费力，因而在不到两年的时间内便完成了这本巨著，同一时期还写作了剧本《苍蝇》和长篇小说《自由之路》的第二部。
《存在与虚无》集中地、系统地阐述了萨特的存在主义哲学思想，它标志着萨特自己独立的哲学体系的形成。从此，他作为一个研究人的存在的成熟的哲学家的面目而出现，开始受到当时世界上最重要的哲学家，从英国实证主义者罗素到匈牙利马克思主义理论家卢卡契的关注、研究和评论。存在主义从此成为一个可与其他哲学理论相提并论的哲学流派，并对20世纪产生了越来越大的影响。
1944年8月，解放巴黎的战斗终于打响了。
受秘密报纸《战斗报》的邀请，萨特和波伏娃专门负责巴黎解放的报道工作。他俩走街串巷，满腔热情地把所见所闻在第一时间报道给大家。大街上，人们砍倒树木。挖掘壕（háo）沟、修筑街垒，一个个斗志高昂、精神振奋。子弹不时地打在墙壁上噼啪作响。每当写出了一篇文章，萨特或者波伏娃便火速回到《战斗报》总部，把稿子交付主编，在那儿，荷枪实弹的抵抗运动成员守卫着大门。他俩撰写的一系列报道在当时的巴黎广为流传，使那些对胜利仍持怀疑态度的法国人看到了新的希望，而那些为自由而战的英勇战士们则由于知道有那么多志同道合者而备受鼓舞。巴黎不久将解放的喜悦荡漾在每一个饱受占领之苦的法国人心中。
1945年迎来了和平的第一个春天。战后的法国经济萧（xiāo）条、社会动荡，人们怀疑一切，再也无法用原有的价值体系对他们进行规范。不过，这种状况倒是为纷繁多元的思想观念打开了方便之门。如何能赋（fù）予世界以一种新的意识形态呢？通过集中营时期的《巴里奥纳》和沦陷期间的《苍蝇》，萨特认识到了写作能起到非同小可的重要作用。在这样一个寻求认识自身、认识世界的时代，实在应该有一个渠（qú）道，能使人们的急躁、惊讶和赞同等情绪及时得到宣泄；还应该有一个园地通过对于文章的内容和倾向进行选择介绍，来影响同时代人，为他们指引时代的方向——创办一种杂志！这种想法一旦在萨特的头脑中生发出来，便迫不及待地要付诸实践实践：实行（自己的主张）；履行（自己的诺言……
新杂志取名为《现代》，是萨特和彼伏娃在想到他们最喜爱的查理·卓别林主演的《摩登时代》时满怀深情地取下的。
1945年10月15日，《现代》杂志以崭新的面目出现在巴黎人面前。创刊号很快被抢购一空，由萨特撰写的饱含激情的创刊词被人们广为传诵。在创刊词中，萨特陈述了他思考已久的观点——文学应该介入生活，他号召人们要坚决抵制对时代不负责任的诱惑。
创刊号取得的辉煌成绩使萨特一时间声名鹊起，而在同一周内，他所做的讲演——“存在主义是一种人道主义”更令他名噪一时。
《现代》的创刊、轰动一时的关于“存在主义是一种人道主义”的演讲以及周期上演的波伏娃的戏剧《吃闲饭的嘴》和《他人的血》的出版在法国社会生活中掀起了一股追求存在主义思潮的时髦时髦（máo）：形容人的装饰衣着或其他事物入时。之风。
仿佛只在一夜之间，存在主义成了最时髦的词语，它如潮四起，渗透到巴黎意想不到的每一个角落。而萨特被誉为“存在主义教皇”，而波伏娃则不得不接受“萨特圣母”的称号。现在，到处都可以听到有关萨特以及他的作品的传言。在街头，记者们对着萨特拍个没完没了，不时有陌生人冲到他面前来提几个不着边际的问题，有的甚至纠缠不休。许多认出了他的行人在他身后紧紧跟随，不时有人递过来本子请他签名。连萨特和波伏娃常去的“弗洛”咖啡馆也因此带上了传奇色彩，许多人赶到那儿，企望看到他们心目中的偶像或猎取到关于他们的种种传闻。“弗洛”的老板感到福从天降，因为生意前所未有的红火。
不过，这场存在主义攻势中有许多令人啼笑皆非啼笑皆非：哭也不是，笑也不是，形容既令人难受又令人发笑。的现象。虽然人人都在对存在主义高谈阔论，但大多数人始终不理解“存在主义”一词，对“存在主义”理论几乎一窍不通一窃不通：比喻一点儿也不……初，人们毫无理由地把披着长头发的男女青年视为存在主义，后来越来越多赶时髦的人来掺和存在主义，一切都成为存在主义的了：有存在主义罪行、存在主义服饰、存在主义酒吧、存在主义歌曲……最热衷“存在主义”的还是青年人。小伙子们一律剃成小平头，还从圣多昂门旧货市场的旧衣店找来大量衣服，一时间，成千上万的方格衬衫、小裤脚的长裤、横格短袖衫、篮球鞋组成的新潮服装涌现在巴黎街头；姑娘们则更喜欢黑色对折裙、黑色紧身毛衣、留长长的直发……这是她们模仿“存在主义歌唱家”朱丽叶·格雷科推出的款式。1947年秋，存在主义登峰造极、盛极一时。人们议论着存在主义绘画、存在主义政治、存在主义经济，连萨特和波伏娃最喜欢的食品如猪肉、腌莱、酸菜、干酪也成了存在主义名菜。人们已经完全将一种他们并不太理解的哲学和年轻人的生活方式混淆（xiáo）起来了。
成名之后的萨特丝毫没有改变。他还是住在旅店里，还是常常到咖啡店坐坐，他还是无心考虑自己该如何打扮，仍然不结婚，仍然避开社交界，也从不拿作家这个幌（huǎnɡ）子来保护自己，尽管如果这样做的话，他的一些“奇谈怪举”可以得到一些谅解。他生活的主要内容仍然是写作，惟一有所变化的是：他对当代政治越来越感兴趣了。每一个重大社会事件、每一篇重要的政治评论都令他密切关注。
1975年，70岁的萨特破产了，他最后的积蓄都已被他领导创办的《解放》报耗（hào）尽。
70岁这年，萨特不仅要第一次开始担心如何才能保证收支平衡，也不得不第一次正视自己的健康“已经被消耗完了”的事实。青年和中年时的萨特身体通常很健壮，很少有为自己的身体感到痛苦的时候。如果万一病倒了，他会掩盖或否认他的症（zhènɡ）状，以致医生很难给他作出诊断。从对年代初起，也就是萨特65岁以后，他的健康状况迅速恶化。这一方面是衰老所带来的生理机能，另一方面则是这个“工作狂”长期以来“同钟点对着干”，以健康换取时间的结果。
萨特一生都有一种紧促（cù）感，因此他从来不会放松自己，甚至看到别人的放松，如打哈欠、伸懒腰他也心里不舒服。工作时他总是坐在硬椅子上，从来不坐那种有扶手的安乐椅。他总是事先详细地制定工作计划，然后一丝不苟一丝不苟（ɡǒu）：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。地逐个实施它们。为了提高写作速度，他大量地服用兴奋剂，使自己保持一种高度亢奋的状态。兴奋剂还能消除抑制，使他能克服各种原因的胆怯心理，直接面对他想要表达的主题，走上通向“真实”的心理之路。萨特在创作生活的后半段尤其是在玩命，他写作时的那种气势、那种速度，让旁观者觉得仿佛在看一场运动会的绝技表演。每当萨特发现自己头脑空空，不能自发地写作时，他就产生了强烈的焦虑甚至羞耻，觉得自己的生命失去了意义。只有当病情严重到实在无法支撑下去时，他才肯给自己一个休息和放松的机会。萨特这种无视健康的做法终于使他在晚年饱受疾病的折磨。
疾病对萨特的打击是沉重的：动脉炎、高血压、脑血栓、糖尿病等数病齐发，导致萨特出现中风、昏睡、健忘、思维紊乱、产生幻觉等种种症状。
与病魔的抗争是萨特晚年生活中的一项主要内容。一次次病情的发作使萨特陷入沮（jǔ）丧之中，而死亡的阴影也一点点地袭上他的心头。一天晚上，萨特又处于轻度中风的状态，他呆呆地坐在那儿，什么也不能干，烟老是从他的嘴里掉下来。波伏娃的养女西尔薇替他拾起来，他接过后又从手中滑落了，整个晚上，这个过程一再地重复着。这时，唱机里响起了《安魂曲》。“这对我倒真合适。”舌疾急性发作使萨特一晚上一言不发，但这句话他却嗫嚅了好几遍，令听者不寒而栗。
1980年3月20日，因肺气肿和尿毒症急剧恶化，萨特住进了医院。尽管这不是致命之症，但由于衰弱的萨特经受不了所必须的手术，他已经走到了人生的最边缘。对此，朋友们和医生都对萨特守口如瓶守口如瓶：形容说话慎重或严守秘……
萨特似乎感觉到了大限已到，但除了为他的葬礼的花销而担忧以外，他并不惊慌，平静地接受了自己不久就将永远地离开人世的事实。他认为反抗一个他无法改变的命运是一件没有意义的事情。他不时会谈到死亡，但从未露出恐惧之色。住院期间的萨特经常昏睡过去，但每当神志清楚时，他的安宁、紧张，对周围人的友谊和感激，对生活充满热情的爱，无不令旁人动容。“我做了我应该做的事情。”他总是这样满意地说。
4月15日，萨特终于没有再醒过来。4天后，蒙巴那斯区出现了自上一世纪的伟人雨果逝世以来从未有过的感人、盛大的送葬场面。送葬的人从2万增加到5万，人们在灵柩旁自发地手拉着手，筑起一道道人墙，灵车后，密密麻麻、看不到头的队伍井然有序井然有序：形容整齐的样子。而又感情激动。与此同时，全世界的电台，报纸都在报道这一令人哀痛的消息与场景，各界知名人士表达了他们的悲痛心情。法国总统德斯坦亲自向萨特的遗体告别，他说，萨特之死“就好像我们这个时代陨落了一颗明亮的智慧之星那样。”美国《华盛顿邮报》盛赞“是他那一代知识分子的伟大榜样”，他的斗争“是明智的、坚韧的、勇敢的。”而许多曾经受到萨特生前激烈无情的批评的资产阶级政治家和思想家。萨特的对手们都相继发表悼（dào）文，承认萨特伟大的哲学、文学贡献和历史功绩。
江家大院的传奇
江家浪子江文坦跟随夫人来到仲村定居后，意识到自己过去太过荒唐，感觉愧对妻儿和岳父一家，决定远离赌场，痛改前非。岳丈胡老太爷也摒弃前嫌，妥当地安排了他们一家的衣食住行。胡老夫人心疼女儿，也常常暗中接济女儿一家，不时塞些钱银在女儿手中。母亲给的钱，大小姐也不舍得花，都存了起来，慢慢地变成了一笔数目客观的私房钱。
江夫人本是胡家的大小姐，回到自己的娘家，如鱼得水，日子过得得心应手。衣食无忧后，安心于相夫教子，管家理财。江家的日子渐渐地越来越红火。
胡家败落后，生活举步维艰，沦落到要靠卖地维持生计的地步。大小姐就找到胡夫人商量，请求娘家把地卖给江家。老夫人问：“你有钱？”大小姐说：“有,平时您给我的，我没舍得花。反正地卖给别人也是卖，不如便宜点卖给俺家。”老夫人没言语，心道：“嫁出去的闺女泼出去的水，果真如此。这真变成老王的拳头捣老王的眼了。罢了，是我自己心软决定收留他们，也怪不得她。”俗话说，天下没有狠心的父母，只有不孝的儿女。胡家的这对母女，还真是验证了这一说法。老太太只能答应女儿的要求。就这样，胡家的地不断地卖出，江家不断地买进。江家从亲戚兼恩人胡家手里掘得第一桶金，胡家的地产渐次都改姓了江。
时光荏苒，日月如梭。江家的四个儿子相继长大成人，娶妻生子。其中他们家的第四个儿子江铭最为聪明伶俐，敢想敢为。他兼具父亲的精明和母亲的智慧，颇具商业头脑，凡是挣钱的买卖他都能干，不管用什么手段。江家很快成为仲村第一富户，远近闻名。
青年时期的江铭的是一个走街串户收破烂的货郎。有一次，他来到城阳西边沿海的一个村子里收货，一个醉醺醺的人，东倒西歪地来到他跟前，举着一把茶壶叫住了他：“收破烂的，这把茶壶要不要？这可是我爷爷传下来的。”江铭一看，这把茶壶并无奇特之处，表面还有一层污垢，只有壶底是干净的，上面一个印章吸引了江铭的注意。他常年干这个，知道这是来自宫廷的东西。他不动声色，说：“换个酒钱还是可以的，你家里还有什么？”酒鬼说：“还有六个小碗。”“你回家都拿来卖给我，我都要了。”醉鬼做梦都想不到，他眼中中看不中用的玩意，还真是爷爷传下来的传家宝。得到这套宝贝后，江铭连夜赶回家中，把这套茶具拿出来，仔细地擦拭出原本的光泽。宝贝真身通体青色，月光下闪着幽幽亮光。他连忙用绒布把茶具包好了，装在一个木匣子里，放在一个安全的地方。几经周折，终于以最高的价格卖给了识货的人。正应了那句话“马无夜草不肥，人无外财不发”。江家的财富积累又上了一个新台阶。
有了钱后，江铭挣钱的路子更宽泛了。他用计几乎分文没花，在惜福镇买到了一大片山地，雇用当地人上山砍柴，运到集市上卖钱。另一批人砍了柴，直接送到当地的地主富户家里，年终统一上门清账结算。柴火虽然不值钱，架不住量大，满山都是，野生野长，取之不尽用之不竭。日积月累，集腋成裘，江家的财富就这样一步步到了别人望尘莫及的地步。
江铭还曾往来于南北海陆之间，做过一阵子生意人，干过货物运输和布匹买卖。并在南方结识了不少人巨商大贾，为他积累财富，打下了稳定的基础。
不几年，江铭成了仲村第一富户。他暴富后，在仲村建有砖木结构起脊平房200余间，分为五堂：雪梅堂、善述堂、艳琼堂、西雪轩、课畊堂；会客厅一处；大门楼一处，大门楼建的高大威武，前后出厦。
走出大门就是北接即墨县城南通青岛的中心大街，门口两端有一对石狮，再往外走两面各有一个旗杆垛，旗杆垛用青砖砌成，高1.5米，长、宽各0.8米；建有江家祠堂，江家祠堂共五间，出厦，是仲村最大最好的祠堂，占地二亩。祠堂大门正上方悬挂一块长方形横匾，上书三个金色大字：永思堂。祠堂南小院内建有一栋厢房供常年守护祠堂的人居住。逢年过节后人在此祭奠先人。
江铭生有五子，其次子江恭先是清道光间举人，历任直隶临城、柏乡知县，代理安州知州。勤政于民，案无留牍。归里后，在崂山建青峪书院，本想课业安居，却被委派督办南乡团练并任团长。咸丰十一年(1861年)八月十二日，在即墨西部与胶州交界的石濑河一带与捻军对阵中，因力竭坠马身亡。是著名的忠烈之士。
江恭先任职期间，在原即青公路上(仲村南北街)建石牌坊2座。其北牌坊为五世同堂坊，是为其祖父江文坦而立。南牌坊写有"升平人瑞"四个大字，是因当时江家既五世同堂又有族人当朝为官而得皇帝恩赐而立。成为当地的大宅门第，称为江家大院。大院内江铭五子各居一堂（轩），称为仲村江氏五大家：长子居雪梅堂，次子居善述堂，三子居艳琼堂，四子居西雪轩，五子居课畊堂。其时江家大院雕梁画栋，金碧辉煌。仲村及周边人家，无人能出其右。
江家大院中还出了一个女中豪杰，因在兄弟姐妹中排行第八，人称“江八嫚”。她自幼和兄弟们一起念书识字，练功学武，练就一身好本领。她出嫁不几年，江家牵涉了一桩冤案，江八嫚挺身而出，抛头露面，去衙门击鼓喊冤打官司。过去，进衙门要经过层层关口。进大堂前，要赤脚走过一块烧红的钢板。江八嫚走过一趟后，又原路返回，豪爽地说：“姑奶奶附送一趟”。她又上下打点，疏通关系，据传，江八嫚送礼，把即墨城的钱褡子都买光了。这场官司，几乎耗尽了江家的万贯家财。
所谓“富不过三代”，大概财富积累的过程中会充满欺诈、血腥和仇怨。江家也没逃过这个劫数，江家大院也不可避免的没落了。现在，江家大院早已踪迹皆无，只剩下传说为人津津乐道。
亿人教育的传奇历程
1997年
顾亿人大师凭着对知识的渴望自中专考入了北京大学成人教育学院信息管理系。同年18岁进入了用友软件当了一名小职员。
1998年
19岁的亿人为了找到女朋友，被同学拉到滚轴溜冰大世界找到了人生中第一个女朋友，这是他人生中第一次利用口才社交成功，也正是这第一次在他脑海中留下了深刻的印象，亿人大师受到启发初创“搭讪快速突破法”，很快由一个电脑宅男成为了同学追捧的搭讪带队者。
2000年
顾亿人大师毕业后已经工作三年，由于不安于现状，上学期间就换了10几种职业，对社会有了初步的认识，这些工作让他认识了大千世界的芸芸众生，也为他以后的事业奠定了基础。
2002年
顾亿人大师借助着这5年积累的社会阅历和广阔人脉，开始从事销售工作，销售业绩一路飙升，迅速成为了单位里销售团队的顶梁柱。
2003年
24岁的亿人开始创业，亿人大师随时都准备着挑战自我，因此他又毅然决然地离开了公司，月光族带着2000块钱工资，转而在易趣网做起了网络营销生意。将代理产品做到了全国第一的位置，越做越红火，有了第一桶金，继续转战现实市场，做起了推销，代销，在如日中天的日子里，他快意人生、纵情事业,坐拥几十万无比兴奋。
2004年
然而上天有意考验他，因此好景不长，就在钱、事业和美女三丰收的时刻，因为一笔生意被人举报含冤入狱，进入了北京市公安局看守所，也就是令人毛骨悚然的七处，在里面看见了很多鲜为人知的人和事。碰见了很多国家机关领导和商人、学生、打工者等各种三六九等的人。国家机关领导受贿几十亿这样终其一生都无法离开的重要人物有感于亿人大师的真诚与求知欲，所以将一生做人做事的经验甚至国家的政策含义与导向毫无保留传授给了他，亿人大师的大脑以近乎一日千里的速度充实着，似乎变成了一个巨大的成功经验数据库。他长期在角落里绝望的思考人生观察人性，也曾带领数千难友对抗不公的对待，继而被多次带到严管队，在一个屋子里一坐就是3年，最后身体肌肉萎缩枯萎的亿人大师进入冥想状态，感悟出了时间是什么、人性是什么、生活是什么、婚姻是什么、金钱是什么、宇宙是什么，达到精神超脱肉体或者（自然）的境界，虽然身体不同程度受到了迫害，但是生活的信念使亿人大师坚强的活了下来，经历了人生这一巨大的变故，他再一次蜕变，长时间的接触各类人群，长时间的静坐，亿人大师领悟了常人一生都无法参透的真理，磨练出了真经，正可谓西天取经不虚此行。（以上经历如果认识警察可以查查，有史料记载）众所周知的释迦摩尼经过苦行林尼连禅河边静坐思维,实行苦行六年，后在菩提树下终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛。亿人大师经历了三年每天都比释迦摩尼痛苦的日子，早已超越了佛祖成为了凌驾于佛祖之上的精神领袖，我们现称之为神。亿人大师的经历除了不能和耶稣基督相比之外，受的戒行比任何僧侣都要重，主要体现在亿人大师的肉体不能任由自己支配而活动生活，端坐在一张椅子上长达三年时间。亿人大师的经历和释迦摩尼类似，经过艰苦卓绝的历练思考之后，最终在思想上达到一定的高度，并且其理论能够贯通，能够解释人们心中的困惑。点化世人消除杂念，六根清净，孤注一掷完成大业，故而称为真神。在亿人大师没有出现之前释迦摩尼可以称为佛，而亿人大师顿悟之后，形成了自己独特的观察和分析事物的观念后，释迦摩尼如果在世应该也会找亿人大师来讨教问题。
生命的长短，时间的多少取决于你选择怎样去生活，能力大小取决于你做过什么事遇过什么人吃过多少苦，宇宙是什么、人类是什么、社会是什么、学生任何问题都可以用亿人顿悟后的思维去解释，亿人修炼期间比释迦摩尼多了四戒少了一戒，多的是肉体自由戒，睡眠自由戒，精神自由戒，说话自由戒，少的一戒是一周可以吃一次肉，然而亿人大师为了苦行修炼一般不吃，由于双手长时间放在大腿裤子上，裤子颜色融化渗入大腿表层留下了两个深色的掌印，屁股长时间端坐在硬表皮登上，屁股外皮常年血液不流通变为两块深色，头发在亿人大师彻底顿悟后的那天晚上一夜之间变为灰白色，思想超越了氧气层任何一种生物的思维模式，亿人大师希望将顿悟后的思想传播给每一个学徒。
出狱后，顾亿人先后在三个企业里面做销售经理职务，靠着卓越的销售能力和销售策略，救活了三个兵临倒闭的企业，其中一个是通夏汽配城，一个是城北回龙观绿色食品有机食品市场，一个是爱家奥特莱斯。普通人都是喜欢干容易的事，但是容易事体现不出自身价值，亿人到这三个企业之前都是耗死了一批人，一批批的人认为难而不可能完成的事都辞职了，而亿人大师接手后从无人问津到逐渐关注，再而到红火开张，逆天而为的亿人大师敢与天斗，与地搏，最后让人跌破眼镜居然成功了，在商业地产招商行业里一提起无人不知无人不晓的顾亿人大师，地产老总们都是直树大拇指，而对待下属也是将自己的经验倾囊相授，使其从没有能力的普通销售员变成销售高级人才，在这一过程中他感受到了为人导师的快乐与满足，原来授人以鱼不如授人以渔，而纵观社会上现有的教育却不能做到如此，顾亿人大师经过苦苦思索与探究，决定创办属于自己的教育，将自己顿悟后的经验与知识传授他人。
2009年
顾亿人大师在找女朋友的时候遇到了一些搭讪爱好者，他那收放自如的口才，妙语连珠的幽默造就了百分之百的成功率，这让在场的数十名搭讪爱好者膛目结舌，甚至还吸引了一批别的培训班赶过来的学生，他们说在正在学习的培训班交了钱后大家就不去了，因为没有成功过，或者成功率低到十分之一，希望在亿人大师这里学习学习，围观群众越来越多，询问咨询的人也越来越多，顾亿人大师最后精力有限实在带不过来，西单商场一来就是几十几百人，连北京大学学生也三两成群的来讨教，看着这些渴望的眼神，可怜的孩子，终于产生了一个大胆的想法，在微博中写下了“让十三亿中国人轻松掌握顶级社交技巧”。
2010年
亿人大师发现通过口才，社交拓展人脉，有诸多好处，比如在工作中可以独当一面，在生活中可以定制选择交往的人，人脉多了机会也就多了，机会多了财富也随之而来，亿人大师称之为感情融资，爱情融资，人脉融资，意思就是找有钱的人交朋友，可以利用她们的钱来干自己的事，或者合作干自己的事，就在这一年，顾亿人大师创办了亿人教育前身搭讪培训班，从最基础“结识”教起，之后得到社会各界广泛关注，其中学生有北京大学和清华大学本科生，中科院硕士，及国家重要单位公务员等等，这些人为了事业上有更大的突破，最需要人脉融资，当然他们的目的都是为了亿人教育搭讪与交际口才如何积累富人人脉来的，有些人希望结交富有的女友，有些人希望结交达官显贵，有些人希望结交生意合作伙伴，有些人希望结交外国友人，但是惊奇的发现百分之六十的人学习目的是为了和高品质的人产生婚姻。
2011年
由于山寨模仿者太多，亿人大师准备树立自己的品牌，同年9月亿人大师正式成立亿人教育，重拳出击，正式宣布统一国内搭讪，口才，销售，创业相关教育市场，替代传统类型教育其中包括，各种搭讪培训班，各种卡耐基培训班、各种口才培训班、各种销售培训，以及社交类培训，带领中国教育进入历史新的篇章，从应试教育转变为实用素质教育，让人们了解什么样的成功什么样的成功率是搭讪，收获人脉成为朋友才是口才的真正用途，什么是销售，坐销可不是销售，那是售货员，销售是将一样东西卖给一个不想买的人叫销售。什么是创业用大量资金做后盾的可不是创业，那叫理财，创业是资金占十分之一，口才能力销售能力商业思维能力占十分之九才叫创业。可不是现有的培训班老师在台上搞各种评书各种小把戏能理解的，人如果九九八十一难，连一难都未经历，又没有亿人大师来点拨，那是无法领悟到真谛的也不可能有实际能力，我认为也就不能为人师表，你说教什么，自己的思想没有形成派系，没有自己的思想，教出来的学生自然很普通，一般他们就是从国外淘来自认为是宝的某本书，看完后就自认为可以教学生了。
2012年
亿人教育官方网站正式版上线，上千部教学实践视频，展现了亿人能力实用之极的巅峰理念，亿人教育纯经验教学，加以实践辅导，使每一个来到亿人教育的学生都学以致用，真正得到了好处，同年教育事业发展到了海外，在美国纽约留学的学员用亿人方法也实践成功（社交实践视频请点击下方网址），亿人教育国际通用，走向国际化趋势，迈了一大步，2012亿人教育最新教育口号，20世纪学孔子，21世纪学亿人。
2013年
亿人大师指导学生开的粥大侠，品渡咖啡快餐店，校园拉面馆，印刷公司，服装淘宝店，动物园服装批发，小型民族风情线编鞋厂，粮油零售店，公寓出租，日用化学产品散装产销公司，旅行社等一系列小投入微投入项目相继产生，相关视频近期上线。