你是否对于冬吴相对论感到困惑？别担心，今天小编将为您揭开这个谜团，让我们一同探索吧！
吴伯凡在《冬吴相对论》410期中所说的85后是谁
这一期节目中提到的这个85后的企业家具体的名称吴伯凡没有说，这也涉及到隐私权，所以没有说明白也是情理之中的，我们应该学习的这种家族式的管理方式对于企业的发展有何意义，关于这一次谈话涉及到这个企业家的部分如下：
吴伯凡：我有兴趣做这么一个节目，叫做《浙商新力量》嘛，就是它给了我一个机会，能够比较系统地去接触浙江一些新的企业，尤其是这些一般称之为富二代的，其实他们是很不愿意被称为“富二代”的，就这一批已经接班的，实际在运作这个公司的人，已经有一批了，在浙江。
梁冬：一群80后，做着几十亿甚至上百亿生意的人，是吧？
吴伯凡：对啊！有一次，录了两集，一个呢，身价是43亿，一个是110亿。跟他们的交流，我倒是重新认识了富二代，就是这里头差别还是很大的。被标签化的富二代啊，其实你仔细去接触的话，十个就有十个样子。但我接触的都还是比较优秀的这种富二代。因为他们是来做节目的嘛！毕竟是经过挑选的嘛！其中有一个，应该是在温州做饰品的一家公司，就是很多女孩子都会买那种比较廉价的饰品，他现在也在产业升级，做了很多比如说香具啊，那种，很漂亮，都做的。真的，一看就是他们的父辈可能不会生产这样的产品的。【新的这个掌门人，今年只有29岁，他说他有29岁，其实只有28岁，85年嘛。交谈的过程当中，我就觉得特别奇怪，他说话的那种滴水不漏，那种四平八稳，那种永远不会犯错误的、政治上总是正确的那种回答，让我非常吃惊！我当时，我就跟他说，我说：“你好像不是属于我们这个时代的人，倒像是七八十年前穿越到现在的，在过去某个大家族里头生活的，有很多孩子，你在这个家族里头，尽管比较富裕，但是呢，是有很多很多规矩的，这么一个家庭里来的人。”其实，他就是这么一个人。】
梁冬：他们家不是独生子女吗？
吴伯凡：对。就独生子女只有在一、二线城市里头是很严格的嘛，在中国的广大的地方，其实也不是严格的独生子女。
梁冬：对，你如果做个导演的话，你也可以不用独生子女是吧？反正你找不到他，你找不到他，他就没关系的。
吴伯凡：嗯嗯。他这种家族啊，就是他父辈的，他妈妈、他爸爸那一辈的人，兄弟姐妹几个，全加入到这样一个家族集团里头。那可以算是真正的家族企业。家族企业，严格的定义是：家族拥有几乎所有的股权；第二呢，就是还要有家族经营，拥有全部股权，你不经营，那也不能叫家族企业。
梁冬：对。
吴伯凡：他是公司的大部分重要的职务都是由这个家族的人。
梁冬：家里面吃顿晚饭就把董事会给开了的那种，是吧？
吴伯凡：天天差不多都是在开董事会，他们这个家族呢，很有意思，就是每天吃饭是必须要在一起的，晚饭。
梁冬：嗯。
吴伯凡：三十多人，分成几桌，按照长幼、次序，那吃饭也是很严格的。
梁冬：它是个仪式。
吴伯凡：啊，它就是个仪式。
梁冬：就像前段时间，我去浙江啊，还有安徽啊，参观那些老的大宅子，虽然现在宅子现在变成了旅游景点，但是你仍然会在看那些宅子的过程里面，感受到曾经生活在这个宅子里面的那一些人，是如何以某种次序，这个家长是谁。
吴伯凡：次序和潜次序。
梁冬：对！都是非常明确的。所以，“修齐治平”啊，修身、齐家、治国、平天下，这个家族，如果兄弟姐妹之间那个次序不清楚的话，那肯定会乱嘛。那，如果家里面都排不清楚的话，肯定公司里面也会乱。事实上来说，我所知道的，很多今天浙江、江苏以及安徽一带的那些大商人，爷爷和爷爷的爷爷那一辈，其实也是商人，只不过中途呢，有一点点的挫折，现在只是续上了之前的那个脉络而已。
吴伯凡：他有的呢，他祖上，比如说，父辈和祖父那一辈呢，虽然不是什么大商人，但是，他在那种原来农业社会里头，宗族社会里头那种痕迹还是非常清晰的。
冬吴相对论的内容简介
《冬吴相对论》是中央人民广播电台“经济之声”推出的一档财经脱口秀节目。原凤凰卫视著名主持人梁冬与《21世纪商业评论》主编吴伯凡坐着为您打通经济生活的任督二脉,原创性和高品质是《冬吴相对论》孜孜以求的目标。它将高端的思想性与轻松的娱乐性完美融合，自2008年10月首播以来，受到听众的广泛好评。
《冬吴相对论》图书在原广播节目前30集的基础上，对声音内容进行了系统的整理和再创作。按照内容划分为四大板块，保留了原广播节目的对话体形式，以体现主持人与嘉宾之间相互激发、交锋对峙，坐而论道的“相对论”。每集穿插背景知识和名词解释，并配有精美插图。此外本书还附赠一张MP3格式的光盘，希望借此营造全方位的阅读体验，以飨读者。
冬吴相对论经典语录
冬吴相对论经典语录
破除自尊的枷锁
世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就；在你没有成就之前，切勿过分地强调自己的自尊。
尊严来自于实力。
达到了某种平的状态，就是像一个杠杆的两边。如果你的事业聚焦在不公平、不公正、不遵守规则等等，那么你看到的差不多都是不公平和不公正。而且，当你的念头总是被这些不公平、不公正的这些事情所缠绕的时候你的状态是很不好的，怎么不好呢？因为寻求公正这是一种心理疾玻
当你有不平之态，不平之态也就是抱怨了，就是评判了，就是以一个比较完美的准则来评判周围的事情了，尤其是在评判你跟别人打交道的时候出现的一些事情，这样你满目看到的都可能是不公平。
当你的“意识雷达”里头有不公平、不公正的念头的时候，你想寻求的是什么呢？其实你并没有去改变它，你只是在抱怨，而且在某种程度上，你就是把抱怨当成了改变这种现实的一种手段而已。
所谓抱怨是一种什么样的心态，是对他的当下的现实的一种不接受、抵触，而不愿意直面这种现实，怎么想办法去改变它。所以抱怨本质上是一种惰性。我们说寻求公正是一种心理疾病，实际上它就是一种持续的“心理惰性”
你真正想要的终归会得到，你一直抱怨的最终会失去。
有些时候，在我们现实生活中，你做了不见得有什么改变，但是你做最大的好处是你做的过程让自己没有工夫去抱怨。
真真切切的，学会积极的沉默，积极的等待，学会以一种正面的心理状态来面对周围的人和事，信任别人，理解别人，欣赏别人，而不是挑剔别人，抱怨别人，憎恨别人。
你心里存什么念头，你就会看到什么东西。
专注的幸福
“境由心生”，就是你看到的世界是你的内心世界的一种折射和反映，当你的内心世界很芜杂、很肤浅的时候，你看到也是一个很肤浅的东西。
“由静入定，由定入慧”其实就是这样。如果我们内心不冲突、不挣扎，你专心去做事情的时候，本身会产生一种智慧，而这种智慧是一种力量。
“知止而后定”，就是直到停止，你的心才会定下来；“定而后能静，静而后能安，安而后能得”。
专注有时候是一种习惯，这种习惯进入到智力的层次以后，它就会变成一种非常大的力量。
查尔斯·汉蒂说：无论是企业和个人，当你知道该怎么走的时候，往往已经没有机会了。
吴伯凡：专注最重要的是能够让你有幸福感，专注本身就是幸福的。
连胜的艺术
要消除内部的矛盾，最好的是树立一个外部的敌人。
士气就是一种谱，也是一种内在的阵脚、方寸、旋律。
文化心理素质说起来很玄，其实就跟我们前面说的这种旋律感，就是说内心有没有一个持久的不被外界打断的.这种旋律感有关系。
戒定生慧：包括智和慧，智是动的，是随机应变的那叫智，光有智没有慧是不行的。
领导与领导力
我们一般人都想的是去改变世界，去管理别人，但很少想到改变自己和管理自己。
要做的是领头雁，而不要做领头羊。领头雁之所以你能做雁，是因为你在那一刻，你是最有能力的，你最愿意冲在前面，你面对了最大的压力，空气压力和阻力，你愿意去承担这个责任，于是大家就让你做了领头雁。
当我年轻自由，当我想象力没有尽头的时候，我梦想改变世界；当我长大，变得聪明，我发现世界是无法改变的，因而我收回眼底，决心只改变我的国家，但对国家呢，我也无能为力；当我垂老的时候，作为最后的一搏，我决心改变我的家人，那些与我最亲近的人，可是他们还是不可改变的。现在当我临终之时，我才懂得，如果我能改变自己，那么我就可以用自己的榜样去改变家人，在他们的感召和努力下，也许能够让我的国家变的更好，进而天晓得，或许甚至能改变世界。
如果你自身没有修炼好，全世界最好的东西迎面而来，也会擦身而过。
一个哲学家说的，当我们没有什么可以炫耀的时候，我们就会炫耀我们的烦恼和痛苦。
想成为领导者，我们必须拥有领导的人格魅力和能力，必须要有足够的承担，必须要有足够的知识。否则的话，就算给了我们权利，我们也无法长期掌握。
冬吴相对论的作者简介
梁冬，毕业于中国传媒大学（原北京广播学院）广告专业。1998年进入凤凰卫视，因主编，主持《娱乐串串SHOW》而一炮走红，其幽默风趣的主持风格深得观众喜爱，获得广泛的肯定，成为亚太区最著名的华语节目主编及主持人之一。2005年1月出任百度公司副总裁。2007年3月从百度离职，7月创办太美科技控股公司，并任总裁。另外，他还是“爱的亚洲文教基金会”理事，从事着公益事业。