一、有哪些人是生前不受重视但是死后却受后人推崇尊敬的呢
很多画家，生前默默无闻，死后却身价倍增，例如法国画家米勒，法国画家梵高，明朝画家徐渭。
古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不多——徐渭就是这样一个“可怜”的人物。
徐渭：〔明〕字文长，号青藤、天池，山阴人。他在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣，在水墨大写意花卉方面创造性的贡献尤为突出。他反对绘画上因袭前人的“鸟学人言”的做法，主张“新为上，手次之，目口末矣”他的画具有走笔如飞，泼墨淋漓而直指胸臆的特色，引起后世许多大家心悦诚服的赞叹。《杂花图卷》是他传世的佳作，体现了他用笔峭拔劲挺多变与用墨洒脱自如的艺术风格。
让·弗朗索瓦·米勒Jean-Francois Millet(1814-1875年)是19世纪法国最杰出的以表现农民题材而著称的现实主义画家。他创作的作品以描绘农民的劳动和生活为主，具有浓郁的农村生活气息。他用新鲜的眼光去观察自然，反对当时学院派一些人认为高贵的绘画必须表现高贵人物的错误观念。
曾从德洛罗什（Delaroche）学画，后因不满老师的浮华风格和无力负担学费而片学。1849年定居巴比松村后从事耕作，以补助生活。长期接触他所熟悉的农民，许多重要作品都在此产生。他曾说一个农民，我愿意到死也是一个农民。我要描绘我所感受到的东西。《播种》、《晚钟》、《牧羊女》、《死神与樵夫》和《扶锄的人》等都描绘和歌颂农民的劳动生活和淳朴性格，也揭露了剥削制度的残酷，曾受到资产阶级的诋毁。部分作品中的人物具有宗教感情。画风以质朴、凝重、富有抒情气氛著称，但直至晚年，他的作品才引起人们的重视。
米勒出生在诺曼底省的一个农民家庭，青年时代种过田。23岁时到巴黎师从于画家德拉罗什，画室里的同学都瞧不起他，说他是“土气的山里人”。老师也看不惯他，常斥责他：“你似乎全知道，但又全不知道。”这位乡下来的年轻人实在厌恶巴黎，说这个城市简直就是杂乱荒芜的大沙漠，只有卢浮宫才是艺术的“绿洲”。当他走进卢浮宫的大厅时惊喜地说：“我好像不知不觉地来到一个艺术王国，这里的一切使我的幻想变成了现实。”米勒在巴黎贫困潦倒，亡妻的打击和穷困压得他透不过气来。为了生存，他用素描去换鞋子穿，用油画去换床睡觉，还曾为接生婆画招牌去换点钱，为了迎合资产者的感官刺激，他还画过庸俗低级的裸女。有一次他听到人们议论他说：“这就是那个除了画下流裸体、别的什么也不会画的米勒。”这使他伤透了心。从此他下决心不再迎合任何人了，坚决走自己的艺术道路。
1849年巴黎流行黑热病，他携家迁居到巴黎郊区枫丹白露附近的巴比松村，这时他已35岁。在巴比松村他结识了科罗、卢梭、特罗容等画家，在这个穷困闭塞的乡村，他一住就是27年之久。米勒对大自然和农村生活有一种特殊的深厚感情，他早起晚归，上午在田间劳动，下午就在不大通光的小屋子里作画，他的生活异常困苦，但这并没有减弱他对艺术的酷爱和追求，他常常由于没钱买颜料就自己制造木炭条画素描。他爱生活、爱劳动、爱农民，他曾说过：“无论如何农民这个题材对于我是最合适的。”他在巴比松的第一幅代表作品是《播种者》。以后相继创作了《拾穗者》和《晚祷》等名作。
哥白尼1473年2月19日出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭。18岁时就读于波兰旧都的克莱考大学，学习医学期间对天文学产生了兴趣。1496年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉（de Novara，1454-1540）对哥白尼影响极大，在他那里学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。后来在费拉拉大学获宗教法博士学位。哥白尼作为一名医生，由于医术高明而被人们誉名为“神医”。哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士。哥白尼并不是一位职业天文学家，他的成名巨著是在业余时间完成的。
在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自己有关日心说的看法。哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行论》。他在《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium）中观测计算所得数值的精确度是惊人的。例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，比现在的精确值约多30秒，误差只有百万分之一；他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和现在的60.27倍相比，误差只有万分之五。
1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说的要点，并未遭到教皇的反对。但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。
二、为什么现在的人要刻求别人优秀,刻求不了就排斥人家
为了变优秀，或者说为了获得优秀之后，才能占有的社会财富与资源，人人都拼尽全力鞭策与提升自己，人们熟知的“内卷化”也就随之而来。
“内卷化”为什么这么不招人待见，人人谈之色变呢？
正是优秀惹的祸。
打个比方，优秀的人因为自身素养高、技巧全面，又非常看重时间和效率。领导交代给他的工作往往一小时不到，就干净漂亮地完成了；这还不算，自己还经常主动找事情干，甚至帮助一些同事完成他们做不了的工作。
一来二去，领导就觉得：小伙子人不错，既然可以一个人干两个人的活儿，那就干脆把不能干活的那些人都辞退了，活儿全交给他，还可以节省人力成本。
如此一来，当团队中的某个人工作特别优秀时，老板一般都会很高兴，但团队中的其他人就郁闷了：总是他一个人干活，显得我们都平庸、笨拙，毫无存在的必要。
这种走别人的路，让别人无路可走的人，谁会喜欢？
所以你看，工作能力出众的人，在团队中会有好人缘吗？自然没有。大家都会恨他、讨厌他、孤立他，觉得他在公司或团队中的存在，对自己完全就是一种威胁。
这种砸人饭碗而不自知，就是优秀的人不知不觉中干出来的蠢事。
所以，优秀者，在公司里往往容易遭受排挤、孤立，也是那个最容易被集体防范和警戒的人。可以说，越优秀的人，在团队中越容易陷入孤家寡人状态，孤独感也最强烈。
这效果，正如老话所说：木秀于林，风必摧之。
孤立优秀者的体系是一种病态心理体系
如果一个工作能力强的人总是被群体孤立，那么，本质上可能并不全是人的问题，极有可能是这个团队或体系存在问题。因为一般情况下，问题都源自体系，而不是人。
再好的人，一旦置身于糟糕的体系中，最终也不会有什么好结果。
比如，优秀者习惯于高效做事，不浪费一分一毫；如果遇见同样高效的同伴或团队，那么他将如鱼得水，自然融入其中毫无违和感。
但倘若团队中的其他人素养不高，拖沓低效，并且在这种低效率氛围里互相抱团，那么优秀者自然如锥刺股，令周围想偷懒的人不满和不安。
与其说是优秀者木秀于林必被摧毁，不如说容纳这些平庸者的，拖沓、低效的体系，是导致种现状的罪魁祸首。
关于这种病态的心理体系，社会心理学著作《乌合之众》就曾以非常充分而精准的阐述，刷新了人们对群体这种病态心理的认识。
三、不被其他人尊重的故事
A.尊重他人的事例
1，张良拾履
传说张良闲暇时在桥上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到张良呆的地方，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋。”张良猛然一惊，真想揍他，一见如此大的年纪，就给他拾了鞋。
老人要张良替他穿上，张良既已为他拾鞋了，也就跪下来为他穿鞋。穿好后，老人笑着走了。走了1里远，又返回对张良说：“你这个孩子很可以培养，过5天，天一亮你来等我。”
过了5天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到？过5天，你再来等我。”第二次，张良又迟到了。第三次，他半夜就去了。
老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。后10年你会发迹。13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。”
天亮后，张良一看，原来是一本兵书，叫《太公兵法》。张良得到这本书后。认真阅读，终于学到了运筹帷幄，决胜千里的本领，据传说，13年后，张良跟随高祖路过济北，果真在谷城山下看见一块黄石，张良取回它，并把它当做珍宝供奉、张良死后，就和这块黄石合葬在一起。
2，尊重的力量
在美国，一个颇有名望的富同在路边散步时，遇到一个衣衫褴褛、形同瘦骨的摆地摊卖旧书的年轻人在寒风中啃着发霉的面包。有着同样苦难经历的富商顿生一股怜悯之情，便不假思索地将8美元塞到年轻人的手中，然后头也不回地走开了。
没走多远，富商忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，从地摊上捡了两本旧书，并抱歉地解释说自己忘了取书，希望年轻人要介意。最后，富商郑重其事地告诉年轻人说：“其实，您和我一样也是商人。”
两年之后，富商应邀参加一个商贾云集的慈善募捐会议时，一位西装革履的年轻书商迎了上来，紧握着他的手不无感激地说：“先生，您可能早忘记我了，但我永远也不会忘记你。我一直认为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”
富商万万也没有想到，两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心，一个穷困潦倒的人找回了自信心，一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值，终于通过自强不息的努力获得了成功。
3，宋濂借书
宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。
他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重他人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。？”
4，鲁迅的故事
鲁迅先生在教育孩子方面，认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时,客人均说新鲜可口。唯海婴说:“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。
鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
5，女王敲门
阿尔倍托和妻子维多利亚女王感情和谐，仍是也有不愉快的时候，原因就在于妻子是女王的缘故。有一天晚上，皇宫举行盛大宴会，女王忙于接见贵族王公，却把他的丈夫冷落在一边。阿尔倍托很是生气，就悄悄回到卧室去了。不久，有人敲门，阿尔倍托很冷静地问:“谁？”敲门的人昂然答道：“我是女王。”
门没有开，房间里没有一点动静。女王离开了，但她走了一半，又回过头，再去敲门。阿尔倍托又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚。”
可是门依然紧闭，维多利亚气极了，想不到以英国女工之尊，竟然还敲不开一扇门。她带着愤愤的心情走开了，可走了一半，想想还是要回去，于是又重新敲门。阿尔倍托仍然冷静地问：“谁？”女王委婉温和地说：“你的妻子。”这一次，门开了。
B.不尊重别人的故事
从前，苏东坡去来山上玩。他去源山上的寺里，小和尚报告了方丈，方丈摆摆手让小和尚随便招待随口说了声“坐，茶”。后又有一客人来，方丈了解其身份，热情招待。苏东坡在方丈与客人的交谈中，表现出谈吐不凡。方丈感其身份不一般，又对小和尚说：“上茶。”对苏东坡说：“请坐。”又过了一会儿，方丈得知眼前的人，便是大名鼎鼎的苏东坡。立即请苏东坡上坐，并让小和尚敬香茶。苏东坡临走时，方丈让苏东坡留下对联纪念。苏东坡略一思考，便写下：“茶，敬茶，敬香茶；坐，请坐，请上坐。”方丈立即红了脸。
快来看啊！
C.有没有什么小故事让人明白尊重别人是很重要的
入冬时，陈太太带着孩子去纽约与先生团聚，把孩子送进了一所公立学校念书。纽约的冬天真是冷极了，暴风雪几乎就是家常便饭，有时几尺厚的积雪使部分单位和商家不得不暂时歇业。可是公立小学却依旧照常开课。接送小学生的公车艰难地爬行在风雪路上。按时将孩子们接来送往。陈太太像许多家长一样对校方的这种做法很不理解：有必要在这样恶劣的天气里非要让孩子们去学校吗?她忍不住打电话给学校。打算向校方提出停课的建议。
待陈太太说明原委后，校方的答复却令她感动良久：“正如您所知。纽约是富人的天堂，穷人的地狱。不少穷人家庭冬天甚至用不起暖气，把那些孩子接到学校来上学。他们不仅能拥有一整天的温暖，还能在学校里享受到免费的营养午餐!”感动之余，陈太太灵机一动，想出一个两全其美的法子，她又打了一个电话：“为什么不在有暴风雪时，让家庭条件好的孩子们待在温暖的家里，只接送那些贫穷人家的小孩去学校呢?”这一次。校方的回答不仅令陈太太热泪盈眶，而且终生难忘。
校方回答说：“施恩的最高境界应该是保持人的尊严。我们不能在帮助那些贫穷孩子的同时，践踏他们的自尊。”
鲜花的重视
索尼公司的一家销售产品到东南亚的分公司由于产品出了问题，收到了东南亚消费者的不少投诉。经过调查，发现原来是刚刚问世的“随身听”在包装上有些问题，但并不影响内在质量。分公司立即更换了包装，解决了问题。可是总裁盛田昭夫仍然不肯善罢甘休。这位经理被请到董事长会仪上，被要求对这一错误做陈述。盛田昭夫对他进行了严厉的批评，要求全公司以此为戒。
会后，该经理步履沉重地走出会议室。这时，董事长的秘书走过来，盛情邀请他一块去喝酒。经理很不解地说：“我现在是被总公司抛弃的人，你怎么还这样看得起我？”秘书说：“董事长一点也没有忘记你为公司做的贡献。今天的事情也是出于无奈。他知道你为这件事伤心，特地让我请你喝酒。”
喝完酒后，秘书陪着这位经理回到了家。刚进家门，妻子迎了上来对丈夫说：“你真是受总公司重视的人！”经理听了感到非常奇怪。这时，只见妻子拿来鲜花和一封贺卡说：“今天是我们结婚20周年纪念日，你忘记了？”该经理更加不明就里。原来，为员工的生日、结婚纪念日准备鲜花礼品是“惯例”。只不过今天这束鲜花是董事长盛田昭夫特意订购的，并附上了一张他亲手写的贺卡，勉励这位经理继续为公司竭尽全力。
为了企业的利益，盛田昭夫对犯错误员工的批评决不手软，否则便“隔靴搔痒”，失去了应有的警示作用。但批评不同于打击，处罚也不能冷酷无情。既要让员工深刻认识到错误，以戒今后，又要让员工受到应有的承认和尊重，奋勇向前。让“硬批评”做到“软着陆”，这才是批评的艺术和初衷。
D.不尊重别人的事例
不尊重别人的事例：
一、胯下之辱
韩信，青少年时代是江苏淮阴地区的一个破落贵族子弟，性格放纵而不拘礼节。由于运气不好，青年时代常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。
淮阴闹市中，就有个年轻的屠户侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢佩带刀剑，其实是个胆小鬼。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
二、毛遂自荐
战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。后赵先割地议和，秦退兵后，赵又反悔不将城池交付秦，秦王大怒，使王陵领兵攻打赵国，包围了赵国都城邯郸。大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才一起去。经过挑选，最后还缺一个人。
门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下几年了？”
毛遂说：“三年了。”平原君说：“贤能的人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没听到赞语，这是因为没有先生什么才能的缘故。所以先生不能一道前往，请留下！”
毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，就会锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往。到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。
毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”
毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了精辟的分析。
毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”
三、嗟来之食
战国时期,有一年齐国遭遇了一场罕见的饥荒,饿死了许多人。齐国有一个叫黔敖的富人,心地非常善良,他实在不忍心看着这么多人活活饿死,于是就在路边摆了个摊子,放上包子、馒头、粥等食物分发给过路的穷人。
中午的时候,一个灾民摇摇晃晃地走了过来。他用袖子遮住脸,不断地***着,看样子非常痛苦。黔敖看到此景,想都没想,赶紧拿起一个包子冲他喊道:“嗟,过来吃东西呀!”这个灾民停住了脚步,瞪着黔敖说:“你以为我饿成这样就会忍受你的侮辱,接受施舍吗?你错了!就算是饿死,我也不会吃你的东西!”
黔敖这才意识到自己的语气不当,以致让对方误会了,便急忙向这个灾民道歉。可这个灾民怎么也不肯吃,最后活活饿死在路边。
四、布衣之怒
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”
秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。
现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。
现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”
五、士别三日
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。
鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异，便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道:“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
E.尊重别人被别人尊重的故事。急急急！！！！！！！！！！！！！
鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。————弗洛姆.
对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
人们大概都熟悉张良拾履的故事。故事中的张良讲的就是汉高祖刘邦的重要谋臣张良。
传说张良闲暇时在桥上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到张良呆的地方，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋。”张良猛然一惊，真想揍他，一见如此大的年纪，就给他拾了鞋。老人要张良替他穿上，张良既已为他拾鞋了，也就跪下来为他穿鞋。穿好后，老人笑着走了。走了1里远，又返回对张良说：“你这个孩子很可以培养，过5天，天一亮你来等我。”过了5天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到?过5天，你再来等我。”第二次，张良又迟到了。第三次，他半夜就去了。老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。后10年你会发迹。13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。”天亮后，张良一看，原来是一本兵书，叫《太公兵法》。张良得到这本书后．认真阅读，终于学到了运筹帷幄，决胜千里的本领，据传说，13年后，张良跟随高祖路过济北，果真在谷城山下看见一块黄石，张良取回它，并把它当做珍宝供奉、张良死后，就和这块黄石合葬在一起。
不知道这些够不够，希望能帮到你
F.关于尊重他人的短小故事。
老张是郊外一所小学校的老师。在这学校里，几乎全是年轻女教师，谁也不乐意干冲厕所这臭烘烘的活。老张说：“我来吧，反正我从小有鼻窦炎，嗅觉不大好。”
这一冲就是十几年。
老张并没有因此多得到一点什么，谁也没有觉得有什么不妥，人人都觉得，老张鼻子不好，理该干这臭活。
一个寒冬的凌晨，照例早起的老张一脚踹开两个女教师的寝室门，把穿着睡衣、昏迷不醒的两人用棉被一裹，一次一个抱出门……
事后医生说，只要晚二十分钟，两个年轻的生命就会永远地结束。
校长大惑不解：老张这鼻子能闻到液化气？
老张一笑，不语。
以后，人们经常看到老张在躬身冲洗厕所……
G.不尊重他人的故事
恩,我是学政治的来,我来自告诉你,有一个大老板,自己认为自己很了不起,很有钱,有一天,他被邀请参加一个宴会,宴会上有他的一个手下,这个手下在他公司上了很久的班,非常的有才华,但是老板却轻视他,在大会上,邀请人看上了这个手下,大老板很不高兴,随便就讽刺了一下他的手下,给邀请者说他的毛病,结果伤了手下的自尊,没有尊重他,于是后来手下走了,这个公司也就不成样了~这个故事就可以看出,一定要尊重他人,因为尊重别人是获得别人尊重的前提~
H.你在工作中会遇到哪些不被尊重的小故事
不知道是不是岗位空闲，领导经常让我帮忙做报表，然后花了很长时间按照他要求做的报表给他，他都不带看的，然后就安排其它的事情了，有时候就觉的自己的劳动不被尊重。