三家村事件是什么
“三家村”事件——一桩触目惊心的文字狱
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1966年 5月，“文化大革命”刚刚开始，江青、张春桥、姚文元一伙利用他们窃
取的那部分权力，首先从几家重要报刊入手，发起了一场对所谓“三家村”反党反社
会主义黑店”的“批判”。其规模之大，来势之猛，调门之高，在建国以来思想战线
历次运动中是罕见的。5月8日，江青一伙化名“高炬”、“何明”，同时抛出两篇定
调的文章，疯狂叫嚣要向所谓“反党反社会主义的黑线开火”。紧接着，他们的党羽
戚本禹、林杰之流蜂拥而上，对《三家村札记》和《燕山夜话》大打棍子，大扣帽子，
发动了全力围剿。5月10日，姚文元在上海《解放日报》和《文汇报》上抛出了黑文
《评“三家村”》。全国报刊，都奉命转载。这一场围剿，是这帮隐藏在党内的大奸
继《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》之后，精心制造的一场更大的文字狱。
这场反革命的文字狱使《三家村札记》和《燕山夜话》的作者邓拓、吴晗、廖沫
沙三位同志横遭迫害。邓拓很快就被迫含冤而死；吴晗在残酷的打击迫害下，也离开
了人世；廖沫沙在精神和肉体上也遭受了极大的创伤。林彪、“四人帮”一伙不仅“
株连九族”，而且实行“瓜蔓抄”，用所谓“支持三家村”的罪名，迫害北京市委的
许多领导干部，以及《北京日报》、《前线》、《北京晚报》的领导干部和编辑人员。
不少省市的报刊因为也办过一些类似的专栏，许多作者因为也写过几篇杂文，便同样
遭到迫害。林彪、“四人帮”一伙就是用这种狠毒残暴的手段，使我国上层建筑各个
领域，在相当长的时间内出现了“万马齐喑”的可悲局面。
一张凭空捏造的“时间表”
反动文痞姚文元在《评“三家村”》一文的开头，就耸人听闻地给邓拓、吴晗、
廖沫沙三位同志的写作活动定了性质，说什么这是“经过精心策划的、有目的、有计
划、有组织的一场反党反社会主义的大进攻”。为了证明这一假设，姚文元经过精心
策划，开列了一张“三家村”怎样开场、怎样进攻、怎样退却的“时间表”，据说“
只要一看时间表，立刻可以得到异常深刻的印象”。但是，人们只要把这个“时间表
”同“三家村”的全部写作活动对照起来看一看，就会发现，这完全是毫无事实根据
的诬陷。
1961年春节前，《北京晚报》约请廖沫沙写了一篇迎新春、鼓干劲，搞好农业生
产的杂文《“腊鼓催春”小记》。文中引用古籍中“腊鼓催春”一词，鼓励农业战
线的同志们鼓足干劲搞好生产。这是一篇鼓舞干劲、文情并茂的杂文。在发表于2月
份的另一篇杂文《“史”和“戏”》中，廖沫沙就《海瑞罢官》的演出谈“史”和“
戏”的关系，他认为史和戏历来门户之见很深，而吴晗“‘破门而出’了，历史家却
来写‘戏’。所以我说，这真是难能可贵。”吴晗在回信中建议廖也能动笔写点戏。
这本来都是很正常的事。姚文元却无中生有地断定“三家村”“认为进攻的时机已到”、
“真有点拼一拼的样子”。于是凭空编织了所谓“摩拳擦掌”、“破门而出”、“要
‘大干’一场”的罪状。
邓拓为《北京晚报》《燕山夜话》杂文专栏写稿，是1961年8月至1962年9月的事。
在这期间，《前线》杂志开辟了《三家村札记》杂文专栏。当时，正值我国国民经济
暂时困难时期，《北京晚报》的编辑多次请邓拓写些杂文，激励先进，策励后进。邓
拓有感于一些人沉迷于个人生活的小圈子里，不珍惜大好光阴，便写了《燕山夜话》
的首篇：《生命的三分之一》，鼓励人们应当多劳动、多工作、多学习，不要让时间
白白地浪费掉。这也是邓拓从事《燕山夜话》杂文专栏写作的主要目的。这篇杂文受
到了广大读者的欢迎。而姚文元却说这是主将“登台”“上马”，想从腐蚀人们的“
生命的三分之一”开始，直到把全部生命腐蚀掉，是为“和平演变”组织力量，以便
“颠覆整个无产阶级专政，实现资本主义复辟。”
《燕山夜话》问世不到一年，党中央召开了扩大的中央工作会议，认真总结建国
十三年来党的工作的经验教训。毛泽东同志在会上号召大家发扬社会主义民主，认真
实行“三不主义”。毛主席语重心长地指出：“没有高度的民主，不可能有高度的集
中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会
主义经济，那会是一种什么状况呢?就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶
级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专
政。”毛泽东同志的讲话，一扫我国政治生活中的沉闷空气，人民群众敢想敢说敢干
的革命精神有了发扬。
这以后的一段时间里，包括《人民日报》在内的许多报刊都坚决贯彻党的“双百”
方针，从内容到形式，有了较大的改进。很多报纸副刊的专栏办得生动活泼。例如，
《人民日报》副刊开辟了由夏衍、吴晗、廖沫沙、唐�、孟超等同志负责撰写的杂文
专栏《长短录》。在这种比较生动活泼的政治空气的鼓舞下，邓拓同志继续利用工作
之余的一点时间，在《燕山夜话》中写了 150多篇，在《三家村札记》中写了18篇。
吴晗、廖沫沙同志也在繁忙的工作之余，陆陆续续地为《三家村札记》和其他报刊写
了不少文章。后来《燕山夜话》结集成书，前后共印行了30万册之多，受到读者的好
评。
1962年9月2日，《北京晚报》的同志给邓拓送去一本《三十六计》的油印本，并
要求他讲一讲“中国古代兵家用计”的事。邓拓应约写了一篇《三十六计》。由于其
他原因，邓拓的杂文没有继续写下去，因此，这成了《燕山夜话》最后一篇。姚文元
别有用心地说，这是因为 9月召开了党的八届十中全会，“牛鬼蛇神心惊胆战，受到
极大的震动。‘三家村’见势不妙，开始了退兵”。姚文元说得活灵活现、煞有介事。
《燕山夜话》和《三家村札记》的 200来篇文章，多数是就各种各样的社会问题
有感而发的，或褒或贬，切中时弊。也有知识小品，帮助读者增长知识，提高认识能
力。还有关于学习方法的短评以及历史考证、地方掌故。《燕山夜话》中有28篇是读
者出题目，作者写文章。这些题目，是中央负责同志出的。据当时有关的编辑同志追
忆，在《燕山夜话》的文章陆续发来期间，每天都收到读者欢迎这个专栏的信件，也
有个别读者对某篇文章提出不同的看法，但没有一封读者来信说是“大毒草”。难道
成千上万的读者都不懂什么是“反党反社会主义的黑话”，只有江青、姚文元才有特
别的识别能力?当然不是。他们不过是以《海瑞罢官》为导线，以“三家村”为突破
口，重操秦桧的“莫须有”故伎，大兴文字狱，为篡党夺权捞取政治资本。
构筑文字狱的卑劣手法
为了把“三家村”杂文打成“反党反社会主义的大毒草”，姚文元从《三家村札
记》和《燕山夜话》200多篇杂文中挑出24篇当靶子，对其余的大量作品，或装聋作
哑，或含糊其词。然而，就从姚文元对这20多篇所谓“毒箭”“毒草”的“分析”中，
我们也可以看出这个反动文痞是怎样采取阴险卑劣的手法来构筑文字狱的。
手法之一是：寻词摘字，断章取义。
我们已经在上述“时间表”中，看到姚文元用拼凑法凑出了“三家村”如何出场
的妙文。他又用同一手法，拼凑出了一个所谓“三家村”1962年“对形势估计”。他
先从吴晗的《说浪》里，挑出一个“浪”字，再从邓拓一篇谈春节民间习俗的杂文《
今年的春节》中，摘出“解冻”二字，然后强拉到一起，胡说：“浪”就是“一股冲
击党的领导和无产阶级专政的逆流”。对别人的文章先进行“肢解”，再根据自己的
需要进行“接肢”，这是姚文元的一个创造!
为了捏造邓拓“竭力鼓吹向赫鲁晓夫修正主义集团学习”的罪名，姚文元抓住一
篇谈接待外宾工作的杂文《交友待客之道》，从中挑出几个词，凑成了这样一句话：
邓拓“鼓吹要‘学习’‘团结’‘比自己强’的国家，‘要欢迎朋友比自己强’”，
然后便宣布邓拓“这是恶毒攻击我们反对现代修正主义的斗争，要求把修正主义请进
门，引狼入室”。这又是“莫须有”的罪名。这篇杂文的真实写作背景是：当时正在
举行第26届世界乒乓球锦标赛，各国朋友云集北京，编辑同志请作者写一篇中国人民
交友待客习俗的文章，以利做好接待工作。在文章结尾，作者明明白白写着“要欢迎
朋友比自己强，这对自己有好处，因为可以向他学习，提高自己。目前参加国际运动
竞赛的同志们，应该好好体会这个意思。”无奈邓拓同志指出的“这个意思”不符合
姚文元的需要，于是他一刀砍下，硬把向各国运动员学习歪曲成“学修正主义”，欢
迎各国运动员就变成“欢迎修正主义”了。
手法之二是：索隐发微，牵强附会。
姚文元一伙是十足的主观唯心主义者和实用主义者，他们衡量事物的标准只有一
个，就是是否有利于他们篡党夺权的需要。从这种需要出发，“三家村”杂文成了他
们索隐发微，牵强附会的材料。
邓拓的《两则外国寓言》，是被姚文元视为极其“疯狂”的黑文之一。这两则寓
言，讽刺了一个声称能跳得最远而实际根本不行的运动员，又讽刺了一只夸口要烧干
海水的山雀以及那些带着汤匙到海边等着喝鱼汤的人们。杂文发表于1961年11月。当
时组稿的同志一眼就看出作者意在讽刺前不久苏共二十二大上赫鲁晓夫吹的“一国进
入共产主义”“土豆烧牛肉的共产主义”那一番牛皮。这篇杂文既骂了赫鲁晓夫，又
不露痕迹，文章做得很巧妙。事情过了四年多，当事人还在，姚文元却硬说成是“恶
毒地嘲笑我们党为克服困难而采取的自力更生的方针”，真是欲加之罪，何患无辞!
《专治“健忘症”》是使姚文元认为可以抓住把柄大做文章的又一篇杂文。在这
篇杂文中，邓拓引据明代陆约《艾子后语》中的一则故事，叙述健忘症的症状，开列
出各种治疗方法。由于这篇杂文没有点明讽刺对象，也没有区别“治疗”手段的性质，
因而人们可以作不同的解释。姚文元乘此空隙扣上一顶帽子，胡说“这篇文章恶毒诬
蔑党的负责同志患了‘健忘症’”，用心十分险恶。其实《专治“健忘症”》的所说
的“自食其言，言而无信”的这种社会现象是客观存在，对这种客观存在的社会现象
进行抨击又有什么过错呢?
手法之三是：混淆事物性质，无限上纲。
“三家村”杂文中，许多是歌颂党和人民革命斗争事业的，也有不少是以古喻今，
对我们社会的某些现象有所批评或讽刺，有所建议和倡导。在写作手法上，有的直截
了当，有的比较含蓄曲折。对我国社会生活中的某些不良现象，实事求是地进行批评、
讽喻，以达到改进的目的，是社会主义民主给予每个公民的政治权利，也是一个作者
对党的事业负责的表现。姚文元蓄意混淆事物的性质，把对个别领导人作风的批评说
成是对党对毛主席的诬蔑，把批评某种与社会主义格格不入的东西，说成是对社会主
义制度的反对和攻击，把艺术风格上的“百花齐放，百家争鸣”说成是资产阶级自由
化。对姚文元说来，对于任何一个“问题”，如不上升到“自觉地反党反社会主义反
毛泽东思想”这个“纲”，他是绝不住手的，活现出一副政治流氓的嘴脸。
《三家村札记》、《燕山夜话》批评和讽刺得最多也最深刻的，是那种吹牛皮、
说大话、不依靠群众，不按客观规律办事的现象。纸上谈兵的赵括，言过其实的马谡，
自称活了数千岁的方士，夸口养了三千食客的季孙氏等，就是这样的典型。作者通过
这些生动的古代故事，告诉人们要引以为戒。《伟大的空话》一文，更辛辣地嘲讽了
那些爱讲空话的人，奉劝专爱说“伟大的空话”的人们及早去“休息”。这些意见，
写得尖锐辛辣，但仍然不失为一种善意的批评，今在读起来仍然有极大的现实意义。
姚文元抓住文章列举的空话中有“东风是我们的恩人，西风是我们的敌人”这一句，
硬说这就是“明目张胆地咒骂‘东风压倒西风’这一马克思列宁主义的科学论断是
‘空话’”，从而把整篇杂文说成是对毛泽东思想的攻击。这一来，一方面把正常的
批评打成了恶意攻击，堵塞了言路，另一方面又为以后社会上形形色色的“伟大的空
话”大开绿灯，使之泛滥成灾。
姚文元把所谓“为右倾机会主义者翻案”当成他打人的最得意的棍子，谁敢说一
点真话，讲一点不同意见，谁就是反党。邓拓的《智谋是可靠的吗》一文，通过历史
上几则故事，讽剌了那种喜欢自己逞能，不接受下面群众意见的现象，提出“任何智
谋都不是神秘的，不是属于少数天才的，而是属于广大群众的”。姚文元一口咬定“
要‘皇帝’‘博采广谋’”，就是“要党中央接受他们支持的那条修正主义路线”。
姚文元把“三家村”打成“反党反社会主义黑店”所使用的手法，是林彪、“四
人帮”一伙的看家本事，是他们对人民实行“全面专政”，建立封建法西斯专制主义
王朝的一个法宝。从《评〈海瑞罢官〉》到《评“三家村”》，从《评周扬》、《评
陶铸的两本书》，直到九年之后的《评三项指示为纲》，使用的都是这种构陷之术。
这一点也不奇怪，既要加害于人，又没有什么根据，只好乞灵于造谣、诬陷了。
篡党夺权的重要步骤
《评“三家村”》，是林彪、陈伯达、江青、姚文元一伙野心家篡党夺权全盘计
划中的一个严重步骤，是他们在全国大规模地残害革命干部和广大人民群众的一个重
要开端，姚文元在文章中曾经杀气腾腾地叫喊：“不管是‘大师’，是‘权威’，是
三家村或四家村，不管多么有名，多么有地位，是受到什么人指使，受到什么人支持，
受到多少人吹捧，全都揭露出来，批判它们、踏倒它们”，并要挖出什么“最深的根
子”。上揪之外，还要下扫“三家村”“在新闻、教育、文艺、学术界中”的“赞赏
者和追随者”。这就是说，他们一伙的屠刀不仅要杀向北京市委，而且要杀向全国各
地各级党政领导机关，杀向文化、学术名界，要横扫一切，打倒一切。果然，随着《
评“三家村”》的出笼，一场政治大迫害的腥风血雨便迅速遍及全国了。
三国家住楼桑村的是谁
问题一：家住楼桑村是谁刘玄德
问题二：《三国演义》中“桃园结义”是指什么桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
问题三：三国演义入正文的第一句话是什么话说天下分久必合，合久必分。
问题四：《三国演义》中“桃园三结义”是指哪三个人?他们各自的性格怎样?（一）刘备：喜怒不形于色，城府极深。
评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于
诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇
亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
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榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰骸拔椅?熳樱?背舜顺蹈恰！笔甯噶踉?鹌嫫溲裕?唬骸按硕?浅H艘玻币蚣??录移叮?W矢??D晔?逅辏?甘褂窝В?⑹κ轮P?⒙?玻?牍?镨兜任?选?
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一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”?得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称......>>
问题五：<<三国演义>>第一章是什么??第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯
看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付
笑谈中。
――调寄《临江仙》
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉
分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分
为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即
位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不
密，反为所害，中涓自此愈横。
问题六：三国时期刘备和谁拜巴子桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到：今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书;性宽和，寡言语，喜怒不形于色;素有大志，专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝;家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也!”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹?”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军!”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
问题七：三国演义每章回概括30字第一回
汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦
的道路。
第二回
督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何
进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。
第三回
何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲
行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。
第四回董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却
失败了。
第五回曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关
羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。
第六回董卓用李儒之计，将汉献帝劫往长安。长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳，
准备回江东发展大业。
第七回十八路诸侯联军开始瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵
云，袁绍与战不利。孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏，却被乱箭射杀。
第八回董卓暴虐无度，司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布，董卓在凤仪亭用画戟掷打
吕布，自此二人结仇。
第九回吕布在王允的挑拨下亲手杀了董卓，董卓余党李唷⒐汜起兵攻打长安，杀害了王
允。
第十回李唷⒐汜掌握大权后，假借献帝名义使曹操攻打青州黄巾军。曹操父亲被陶谦部
将张]杀害，曹操迁怒陶谦，率兵前往徐州，望风劫掠。
第十一回孔融被黄巾余党攻击，派同乡太史慈前往平原请刘备前来解围。刘备来到徐州，
曹操又因为后方被吕布袭击，因而撤兵。陶谦有意把徐州让给刘备，被刘备婉言谢绝。
第十二回陶谦病死，刘备自领徐州牧。曹操用计击破吕布，攻陷濮阳城，吕布被迫弃城而
逃。第十三回杨彪用反间计使李唷⒐汜反目成仇，不料二人竟在长安城中作乱，杨彪惭愧无
地。李嗖拷杨奉对李嗟谋┡安宦，起兵攻打李啵但事机败露，杨奉败走。
第十四回曹操起兵击败李唷⒐汜，将汉献帝迎至许都，自此掌握朝廷重权。杨奉、韩暹
不敌曹操，
前往投奔袁术。
刘备收留吕布，
曹操假借汉帝手诏使刘备攻袁术，
张飞奉命守城，
但张飞却因饮酒而醉倒，吕布乘机攻取了徐州城。
第十五回
孙坚之子孙策向袁术借兵，意图继承父亲遗志，发展大业。孙策攻取秣陵，击败
扬州刺史刘繇，收降太史慈。吴郡严白虎企图造反，会稽王朗起兵相助，被孙策击败。
第十六回刘备为袁术所逼，不得已求助于吕布，吕布辕门射戟替刘备解围。张飞盗吕布马
匹，吕布将刘备逐出徐州，刘备投奔曹操。张绣在宛城夜袭曹操营寨，曹操大将典韦战死。
第十七回袁术在淮南称帝，同时起兵攻击吕布，陈登前往说韩暹、杨奉，二人背叛袁术，
袁术因此战败。曹操发檄使刘备、吕布、孙策三方面合攻袁术，袁术不得已渡淮而逃，曹操
攻陷了寿春。
第十八回曹操与张绣、刘表作战，双方互有输赢。刘备为吕布所逼，曹操派夏侯敦前去相
助，但夏侯敦被吕布部将曹性射伤左眼。
第十九曹操结连陈登为内应，导致吕布节节败退，据守下邳城。曹操用荀、郭嘉之计
水淹下邳，城中无粮。吕布部将宋宪、魏续、侯成反叛，献城投降，吕布被三人所擒，曹操
下令将吕布处死。
第二十回曹操将刘备带回许都，献帝认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承。第二十一回董承将衣带诏给刘备观看，刘备在义状上签字。曹操请刘备前去饮酒，指出刘备为天下英雄，刘备惊得手中竹筷落地。刘备为逃出曹操控制，自愿前去攻击袁术，袁术死于淮南。徐州刺史车胄欲害刘备，但计谋被陈......>>
问题八：《三国演义》第一回主要内容（50字以内）《三国演义》第一回主要内容：
第一回汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴.蜀.魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
问题九：三国演义刘备籍贯榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
问题十：三国演义刘关张桃园三结义为什么刘备是大哥一，刘备称自己有皇族血统，皇室宗亲。二，自己比关羽，张飞更有远见，更会思考。三，刘备为人处世比张飞，关羽要好，相比于关羽，张飞的性情刚烈，容易冲动。四，刘备读过书，认为老大是一个应该具有知识文化素养的人，才能更好地带领和管理团队。