大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于岳飞传奇，1986版怀旧岳飞传这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
一、岳飞的故事
北宋年间，岳飞出生在相州汤阴的一户农民家庭，仔细分析他们家的成分可以知道：他们家不是地主也应该算个富农，所以小时候岳飞的生活过得相当滋润。
年少时期，岳飞沉默寡言，但他从小时便立下了报效祖国的志向。除了练就了一身好武艺外，他还特别喜欢看课外书《左氏春秋》和《孙子兵法》。

由于出生在一个战乱年代，岳飞19岁时便准备投军抗辽。为了激励自己的儿子，正值更年期的岳母在他的背上刺了“精忠报国”四个大字，岳飞不仅感叹，这还真是亲妈！
靖康二年，岳飞挥动手中的双节棍，打得敌军屁股尿流，也因此，他顺利的成为了宗泽的部下。不久金兵大举南侵，把兵微将寡的宗泽直接打趴下了，顺便还把宋徽宗和宋钦宗两个皇帝抓了回去，北宋就这样直接完蛋了。
一心想做皇帝的赵构瞄准机会，在应天府做了皇帝。赵构采取黄潜善等人避战南迁的政策，准备退避到扬州等地。这时候，25岁的芝麻官岳飞上书朝廷出兵抗击金。赵构一想，这岳飞算个什么东西，直接让他卷铺盖回了老家。

被迫辞职的岳飞到处找关系，经人介绍终于投到了抗金招抚使张所的麾下，黄潜善等人看张所不顺眼，直接整死了他，岳飞也因此成为了无家可归的孤儿。一心主战的宗泽到处联络民间抗金武装，岳飞知道消息后又主动跑了回去。没过多久，宗泽竟然因为腰痛直接挂了。在这些主战的大官纷纷下台后，有人就推举岳飞为主帅抗击金兵，金兀术占领健康城后，岳飞从背部偷袭，直接给了他一个下马威。
经过三次北伐，岳飞率大军连克蔡州、郑州、洛阳等地，正要乘胜渡黄河消灭金朝之时。宋高宗、秦桧以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师，最后以一个“莫须有”的罪名被杀害。
二、关于岳飞的神话传说
1、岳飞大鹏转世的传说：
相传，一日，在西方世界大雷音寺，佛祖如来正端坐在九品莲花台上给众弟子讲经，大殿之内鸦雀无声，大家都听得如痴如醉，忽然，有一个土蝠的女星官，一时不慎，撒出一个臭屁来，这惹怒了佛祖头顶的护法神鹰———金翅大明王。
看见那土蝠竟在此等圣境做出这龌龊事来，不觉大怒，于是展开双翅，飞下来，照着那土蝠的头顶就是一啄，想那大鹏本就是金刚神力，得道的仙物，土蝠哪里受的如此的一啄，不一会就伸腿瞪眼，一命呜呼了。
这土蝠化为白烟便带着怨恨转世投胎到宋朝，后来做了秦桧的妻子，来报当初的一啄之仇，这便有了后来的种种恩怨。
话说，佛祖把这大鹏鸟的行凶之事看在眼里，实在是为这土蝠不值，于是，大喝道：你这畜生，既然已经皈依我教，就应该一心向善，修行善果，哪想到还是凶性不该，六根不净，正好，天帝派赤须龙下界，要坏大宋的江山。
而今，赤须龙正是转世的金朝皇子金兀术，由于连年战争，众生是苦不堪言，命你下界去东土，一则偿还恶果，修行历劫，二则保大宋基业，一百八十年的善因，修行完后再回归神位。
得了佛祖的命令后，大鹏鸟翅膀一挥，飞下界来，飞到山西界内，忽听得锣鼓作响，人声喧哗，定睛一看原来是一群虾兵蟹将围着一条老龙，在黄河边戏水玩耍。
想那大鹏鸟，本是佛界灵物，每日听佛祖讲经，所以也能识得那龙是妖孽，本来就被贬，心里生着气，看见这些妖物，顿时怒火中烧，拍着翅膀，如秋风扫落叶般，把这鱼虾打的横七竖八，个个都命归西天了。
老龙也飞上来争斗，可哪里是大鹏鸟的对手，一个回合腿便被啄断了，于是急忙逃回了水中。(其实这条龙精不是别人，正是后来转世的大奸臣秦桧，后来害死岳飞也是为报当初之仇)。
后来，大鹏鸟飞到河南相州投胎到了一户姓岳的人家，生下了岳飞。
2、岳飞姓名由来的传说：
话说岳飞出生这天，从门外进来一位童颜鹤发的道人，开门化斋，正巧遇上孩子出生，便要求抱出来一看，见孩子生的十分富态。
于是，摸了摸他的头说：我看这孩子就叫岳飞，取字鹏举吧。全家人都觉得这个名字好，想留道人吃饭，可是道人不肯，出门后，便化为一道青烟，腾空而去了。原来这道人是一位仙人，看见大鹏投胎到此，特来给他指引开光。
扩展资料：
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。
治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
参考资料：百度百科-岳飞
三、岳飞之子岳霖的传奇故事
岳飞之子岳霖的传奇故事
将门虎子演绎传奇
岳飞于绍兴十一年（1141年）十二月三十日被南宋朝廷冤杀之后，天地为之恸哭，各地军民纷纷自发悼念。杭州西溪寨的官兵在迎请“紫姑神”时，模仿岳飞的语气写诗诉冤；建康（今江苏南京市）的老百姓还假借“请仙”仪式，痛诉秦桧，追念岳飞；朱仙镇的老百姓甚至暗中为岳飞建庙，秘密进行祭祀。当时如此，其后尤甚。出于岳飞之死的缅怀和同情，后世的文艺作品纷纷把岳飞的后代塑造为武功、谋略、战功均不亚于岳飞的抗金英雄，继续抵御完颜兀术的一次次侵袭，保住了南宋的江山社稷。岳飞的后代中，除了双锤小将岳云之外（与岳飞、张宪一同被冤杀），最受瞩目的当属岳霖。
岳霖，字及时，号商卿，是岳飞的第三子。清代钱彩所著章回小说《说岳全传》“第七十一回：苗王洞岳霖入赘东南山何立见佛”中写道：“众人见了岳夫人，将岳霖招赘之事细细说了一遍……次日，柴娘娘同岳夫人来到苗王府中，苗后出来迎接进内。岳霖同公主云蛮出来见过礼。当下就摆酒席款待。”小说中的岳霖勇于实践“汉苗通婚”，入赘云南的苗王府。在钱彩笔下，岳霖还在攻打牧羊城时出阵迎战金营第一女将西云小妹，杀得西云小妹落荒而逃。
1984年上映的电影《岳家小将》中，岳飞的五个儿子：岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆摆出岳家枪阵，终于将金营四大高手击毙，大快人心。影片中，黄骏扮演的岳霖还是个乳臭未干的大小孩，却也提枪上阵，一显英雄本色。
近年风行的潮剧《忠义双夫人》，讲述岳飞被冤杀后，岳霖化名张霖，投入小梁王柴桂之子柴排福的抗金义军中；老奸巨滑的秦桧派党羽赶往河南汤阴捉拿岳飞家小，并押解到南宁州（今云南曲靖市，与今广西南宁市无关），交由小梁王之妻处置；岳飞当年曾枪挑小梁王，小梁王之妻深恨之；而小梁王之女、郡主柴排荫对早前投军的岳霖已生爱慕之情，柴家顿时陷入了情仇爱恨的激烈矛盾中……广东潮剧院当家花旦吴玉东在剧中扮演的郡主柴排荫，风头甚至盖过了“沦为配角”的岳霖。
尽管在文艺舞台上岳霖总是挺枪跃马，颇有乃父战场遗风，可惜一追寻历史的真相，广大“岳迷”又要失望了。据史书记载，岳霖只担任过南宋朝廷的文官，并未带兵打仗。而值得广西的“岳迷”骄傲的是，岳霖曾任权知钦州军州事（即钦州知州），而且官声颇高，足可告慰岳飞英灵矣。
生于战乱身似飘萍
时间回到靖康元年（1126年），在金兵猛攻之下，岳飞的故乡相州汤阴（今河南汤阴县）沦陷，当时岳飞随武翼大夫刘浩转战河北，就此和故乡的母亲、妻儿失去了联系。其后，一位老乡逃出金兵管辖地，赶到岳飞的军营中，告知岳飞：其妻刘氏见异思迁、擅自改嫁；而岳飞的母亲姚氏以及岳飞之子岳云、岳雷无人照看，处境尴尬，生活无着。岳飞虽深恨刘氏，却还是放过了她。岳飞派人前后十八次潜回汤阴，到了建炎二年（1128年）才好不容易将姚氏、岳云、岳雷从沦陷区接到自己的军营中。为了照顾好自己的母亲以及两个孩儿，岳飞听从姚氏的劝告，决定另娶。据我国当代的宋金史学专家王曾瑜考证，岳飞大约在建炎二年、三年间，另娶了第二位夫人李娃。李娃比岳飞大两岁，结婚时已有二十八或二十九岁。岳飞之孙、岳霖之子岳珂编校的《鄂国金佗续编》（又名《金佗续编》）“卷一三·先祖妣李氏复楚国夫人告”记载：“前楚国夫人李氏，柔洁以为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妒之愆，居患难不改幽闲之操。阖门远徙，阅岁屡迁，眷念前朝。”李娃孝顺姚氏、操持家务，也疼爱岳云、岳雷，视如己出，是个典型的贤妻良母。岳飞得此佳人亦心满意足，一直与李娃恩爱厮守，尽管身居高位，却至死未纳妾姬，诚为一代伟丈夫之楷模。
据清代光绪年间浙江举人钱汶雯所编的《宋岳鄂王年谱》，援引岳飞在嘉兴的后裔所收藏的《金佗宗谱》（最后修订时间为清代嘉庆二十一年），称李娃于建炎四年（1130年）十一月生下岳霖，未载出生地。聚居于江苏宜兴唐门的岳家后裔，则坚称岳飞其时正在宜兴征战，所以岳霖“应当”生于宜兴唐门。
岳霖有可能出生在宜兴，但他呱呱落地时，他的父亲岳飞并不在宜兴。岳飞征战宜兴起止何时？《建炎以来系年要录》“卷三一”记载：“建炎四年正月丙辰，江淮宣抚司右军统制岳飞自广德军移屯宜兴县，杜充之败也，其将士溃去，多行剽掠，独飞严戢所部，不扰居民，士大夫避寇者皆赖以免，故时誉翕然归之。”另据《鄂国金佗续编》“卷三十·宜兴县生祠叙”，引述宜兴知县钱谌记载，称岳家军进入宜兴为建炎四年二月。而据《鄂国金佗稡编》（又名《金佗粹编》）“卷十七·申刘光世乞兵马粮食状”记载，建炎四年八月十八日，岳家军已从宜兴移师泰州（今江苏泰州市）！
那么，岳霖出生时，岳家军在哪里呢？《建炎以来系年要录》“卷三十九”记载：“建炎四年十有一月丙午，是日通泰镇抚使岳飞自柴墟镇渡江……金人进犯泰州，飞以泰州不可守，弃城去，率众渡江，屯江阴军。”十一月二十一日，岳飞因泰州失守，上奏“待罪”，赵构也谅解他的处境，没有给予处分，只是令他继续在江阴军（今江苏江阴市）防守江岸。《三朝北盟会编》“卷一百四十四”记载：“岳飞以通泰州镇抚使方退屯于江阴军。戊申被命，已本进发。癸丑到宜兴，取老小到徽州。”岳飞把在宜兴的一家老小（包括刚刚出生不久的岳霖）移送徽州（今安徽徽州市）后，又率领大军奔赴洪州（今江西南昌市）与张俊部会师。
岳飞家属一直随军，因此岳霖的童年也在动荡时局中被战火映红。父亲的英雄形象，一定给岳霖幼小的心灵留下了深深的烙印。
绍兴十一年十二月三十日，随着赵构一道如同追命符的圣旨，朝廷失去了一名忠臣，宋军失去了一位良将，年仅12岁的岳霖也永远失去了他的慈父。《建炎以来系年要录》“卷二十九”记载：“有旨：岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。余并依断……岳飞、张宪家属，分送广南、福建路州军拘管，月具存亡闻奏。”岳霖等当时被流放广南西路（包括桂州、邕州、宾州、横州、柳州、高州、雷州、钦州、郁林州、琼州、儋州、万安州、崖州等地，今广西、海南大部分地区）和广南东路（包括广州、连州、英德府、肇庆府、惠州等地，今广东大部分地区），赵构还怕有什么变故，对岳飞家属是死是活，勒令当地官吏要每月一报。
收于《贡氏宗谱》（纂修于清代嘉庆年间）、伪托刘光祖所作的《武德大夫贡文宪公传》却声称，其时有义士贡祖文，“匿其（岳飞）幼子霖于署中”，后隐居曲阿（今江苏镇江市丹阳县），使岳霖免于流放。此事不足凭信，因为流放并非重刑，而逃脱刑罚却是欺君之罪，必诛之！岳霖何苦要为了避免流放而冒着生命危险隐匿民间？正史中，亦无“贡祖文藏匿岳霖”的哪怕一丁点蛛丝马迹。
流放归来任职广西
20年后的绍兴三十一年（1161年）十月，醉心书道、无心政事的赵构终于“大发慈悲”，解除流放令，“于是飞妻李氏与其子霖等皆得生还焉”。岳霖和岳震“移于漳，因家焉”，暂居漳州（今福建漳州市）；岳云的遗孀巩氏则带两房子女暂居潭州（今湖南长沙市），等候朝廷的下一步“恩诏”，而岳雷早已病故于流放地。《鄂国金佗续编》“卷十四·赐谥谢表”记载，岳霖等向朝廷上谢表时，提及流放之苦：“形骸沟壑，痛固无穷，妻子蛮夷，鬼亦不食，兴言及此，流涕涟如。”
绍兴三十二年（1162年），赵构禅位于太子赵慎，自称太上皇，退居德夺宫。宋孝宗赵慎登基后，立即宣布为岳飞***。《鄂国金佗续编》“卷十三·先兄甫等复官省札”记载：“故岳飞与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”摆脱罪人之身的岳霖等忠良之后，得以进入仕途。岳霖复右承事郎；岳震和岳霭补保义郎；岳云之子岳甫、岳申，岳雷之子岳经、岳纬、岳纲、岳纪特与补承信郎。右承事郎为正九品文官，这是非科举的荫补官职，属于皇帝降恩的特批，算是赵家皇族给家破人亡的精忠岳氏一点小小的补偿。岳霖虽非科举出身，但在流放之中，仍不忘家训、发奋攻读，因此亦完全胜任此官职。而岳霖的书法由于得到岳飞真传，颇受文人雅士青睐。岳珂所著的《宝真斋法书赞》“卷二十八·银青制札帖”记载：“先君（岳霖）受笔法于家庭，多用苏体，尤精小楷。”
淳熙二年（1175年），岳霖接替前任知州郑人杰，出任权知钦州军州事，沐浴着父亲英烈之名的光芒来到广西。但是，岳霖很快以自己的政绩，使当地百姓把对他的称谓，从“岳飞将军之第三子岳霖大人”变成了“岳霖大人”。南宋著名理学家、湖湘学派代表、岳麓书院创办者、名相张浚之子张栻的《南轩先生文集》“卷九·钦州学记”记载：“安阳岳侯霖为钦州之明年，政通人和，乃经理其州之学，悉易故之庳陋，庙堂、斋庑次第一新。”
古时并未普及“义务教育”，广西又远离中原文化圈、地处边陲，岳霖见乡人之中识文断句的没几个，乃从加强文化教育入手，在钦州掀起“学文化、讲礼仪”的新风。《南轩先生文集》“卷九·钦州学记”记载：“钦之为邦，僻在海隅，地近夷而俗尚利；缝掖之士，盖鲜有焉。唯候不敢以其陋而加忽也，故新其学以劝之。”岳霖拓宽钦州学宫地基，划地重建，广招生源，希望能够借此扩大人才培养的规模。该学宫可不是政绩工程，而且由于质量过硬，直到明代后期仍在使用。明代正德十二年进士、嘉靖年间出任钦州知州的林希元，在其纂修的“嘉靖版”《钦州志》中记载：“儒学旧在城南门外，宋治平元年移建城东门外，崇宁三年建三舍，以其狭隘，徙于州南。淳熙四年，知州安阳岳霖拓而重建。”同时，深知“外来的和尚会念经”的岳霖，还高薪诚聘隆兴年间浙江进士、大学者周去非出任钦州学宫教授。周去非尽管是江南水乡的儒雅之士，却也深爱广西的风土人情，曾两次到钦州担任教授，后被朝廷任命为静江府（今广西桂林市）通判，其传世著作十卷本《岭外代答》亦为重要的广西地理志和史学资料。
当时，张栻作为周去非的师兄、岳霖的好友，也应邀来到钦州参观、游学。张栻在《南轩先生文集》“卷九·钦州学记”中，对岳霖的倡学之义、周去非的授经之功大加褒扬：“又明年，其学之教授周去非秩满道桂，复以候意来请……详其训迪，以明夫人伦之教，圣贤之言、行薰濡之渐……异时人材成就，风俗淳美，其必由今日之举！”
陪伴岳霖到钦州上任的，是其妻陈氏。陈氏为泉州（今福建泉州市）人氏，出身书香门第，擅长诗文，信奉佛教，乐善好施。《宝真斋法书赞》“卷二十八·大宁夫人二书”记载：“先夫人平日结字端劲，作文简丽，读书淹贯，独以苦自秘晦，不肯使人知，故皆不传。”书中还记载了陈氏对其子岳珂的“遗训二篇”，颇多佛理。
诗刻岩壁名留青史
淳熙年间，钦州已是南宋***与东南亚各国的贸易中转站，因此岳霖主政钦州期间，还要参与外交事务。尽管南宋***软弱无能、屡受外侮，但岳霖在外交事务中显示的铁腕手段，充分维护了中华民族的尊严，令胆敢冒犯我国朝天威者自取其辱。
据南宋绍兴年间进士王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》“卷一百一十九·钦州”记载：“淳熙四年，太守岳霖以交使入贡，常为译者所导，妄肆无礼。是岁交使到驿，拆毁驿舍。公封剑示其都监，若不葺而行，当以兵法相待！交人股栗，缮而后行。”当时，交趾依祖例，心有不甘地派遣使节向南宋***进贡。其国使节本就野蛮成性，还瞧不起前怕狼、后怕虎的南宋***，竟欺我中华无人，在途径钦州时肆意耍泼，把驿馆砸个稀巴烂，还把房子也拆了，发完疯后就想拍拍***、溜之大吉。岳霖不失将门豪气，当即赶到现场，拔剑在手，阻住这帮名为使节、实为无赖的家伙去路，并提出严重警告：“尽管你们是海外使节，但也要遵守大宋律法，不可无理取闹！拆掉的房子要给我重新修建，砸烂的物件也要给我照价赔偿！不然，别怪我剑下无情！”这些使节也是欺软怕硬的货色，当即吓得双腿如同筛糠般打抖，连叫恕罪。最后，这些使节按岳霖的要求修好驿馆赔了钱后，才灰溜溜地逃离钦州。
由此可见，岳霖尽管是文官，却也尽得乃父遗传，亦是顶天立地的民族英雄！
淳熙四年十二月，岳霖任满，回京述职，“民众攀辕挽留，截路塞巷”。其后，怀念这位父母官的钦州百姓，将岳霖的牌位生祀于钦州名宦祠中。岳霖前往临安（今浙江杭州市）、路过灵山县城时，作首句平起入平韵式的七言律诗一首，名为《过灵山述怀》。其诗序云：“安阳岳商卿守钦秩满，蒙恩召还，归道兹邑，作诗述怀。淳熙四年十二月二日书。”全诗如下：
折腰为米本忧贫，流落天南瘴海滨。
千里江山空别怅，十年萍梗可伤神。
拊膺但觉丹心壮，揽镜难窥白发新。
归去恩深知感激，只惭无德愧斯民。
诗中一腔爱国忧民之心，跃然纸上，体现了其父的遗风余烈。岳霖在诗文流露了壮志未酬的感慨，回首在任钦州期间，并无半点骄纵自夸，却感到奉献得太少，所以对民众的厚望称愧！爱民者，民亦爱之！此诗不但见于“嘉靖版”《钦州志拾遗》，还刻在“灵山古八景”之一的三海岩月岩前厅东壁底部，至今字迹犹存。1996年，三海岩被定为广西第四批文物保护单位，每日瞻仰者络绎不绝。
不过，晚清四大藏书楼之一“百百宋楼”主人、湖州籍学者陆心源在其编撰的《宋诗纪事补遗》中记载的《过灵山述怀》，却是这个样子的：
折腰原不为忧贫，那到天涯瘴海滨。
万里云山迷望眼，十年踪迹愧前身。
拊膺尚觉丹心壮，览镜还惊白发新。
此去孤臣蒙雨露，不堪图绘是边民。
《宋诗纪事补遗》一书虽在引用大量方志、地区性诗集上颇为丰富，但存在不少失误，正如我国现代文史大家钱钟书在《宋诗纪事补正》一书题辞中所讽刺的，该书“买菜求益，更不精审”。《宋诗纪事补遗》一书中的此诗异文与灵山三海岩石刻实物相去甚远，不足采信。
岳霖回到临安，数月后才得到宋孝宗召见。《鄂国金佗粹编》“卷九·昭雪庙谥”记载：“淳熙五年五月五日，臣霖以知钦州召见，赐对便殿，上宣谕曰：‘卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。’臣霖对曰：‘仰蒙圣察，抚念故家，臣不胜感激。’”随后，岳霖奏请发还三十多年前被朝廷抄没的岳飞全部奏章、御札、手诏，宋孝宗准奏，命中书、门下、尚书三省令左藏南库搜检发还。因为“先公（岳飞）之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就湮没”，岳霖即着手搜集岳飞遗文，准备修编成书，以昭世人。由于岳霖考据严谨，“考于见闻，访于遗卒”，该书修编过程较长，经年未成。
绍熙三年（1192年）十月，时任敷文阁待制、朝请大夫、广南东路经略安抚使、广州知州的岳霖，未能等到朝廷对他要求致仕回乡的奏章批复，病故于广州任上，享年六十二岁。其子岳珂当时年方十岁。岳霖的遗书只有十六字：“平生列缺，到死分明。前程一路，月白风清。”岳珂长大成人后，不负乃父嘱托，继续收集有关岳飞、岳霖等先辈的史料，终成《鄂国金佗粹编》《鄂国金佗续编》两部煌煌史学巨制。
文章到此结束，希望我们对于岳飞传奇和1986版怀旧岳飞传的问题能够给您带来一些启发和解决方案。如果您需要更多信息或者有其他问题，请随时联系我们。